( Ps 2:6 87:1 , Joe 3:17 etc.) ci-dessous, parag. II La « montagne de l'Éternel » peut aussi désigner Sion, ou Morija ( Ge 22:14 , Ps 24:3 , Esa 2:3 30 4:25, 2Ch 26:10 , Jer 50:19 , Am 9:3 ). 2. du Liban (De 3:25, Jug 3:3 , Esa 37:24 ) ; d'elles se détache au Sud le mont Thabor, isolé dans la plaine , Mr 3:13 6:46 9:2 14:26 , Lu 6:12 9:28 19:29 21:37 22:39 , Jn 6:3 8:1 ).

Aussi se vit-il prédire la ruine de sa maison par un « homme de Dieu » ( 1Sa 2:27-36 ) et par l'enfant Samuel lui-même ( 1Sa 3:11-18 ). façon imprévue dans le cours de la narration ; ils sont présentés comme des personnages connus ( 1Sa 1:3 Salomon et remplacé par Tsadok. 2. Père de Joseph dans la généalogie de Jésus ( Lu 3:23 )

par ailleurs, que le séah était le 1 / 3 de l' épha. Dans Le 19:36 , LXX traduit par khous (mesure grecque de 3,23 1.) et Vulg, par sextarius  ; mais Josèphe Le nèbèl (=outre à vin) mentionné par LXX dans Os 3:2 , à la place du léthek, est de capacité incertaine 3,924 4,046 1/2 Hin .... 3.030 3.27 3.372 Kab.... 2,020 2,18 2,248 1/4 de Hin ... 1,515 1,635 1,686 de 3.600.

Capitaine de Jonathan (1Ma 11:70). 3. Voir Jude, 1 . 3. Judas frère du Seigneur ( Mr 6:3 ). Voir Jude, 2 . 4. Judas le Galiléen. Cité par Gamaliel ( Ac 5:3 ). Génézareth, il réussit à soulever en Galilée une révolte contre Rome à l'occasion d'un recensement ordonné par Voir Jude, 3 .

D'après nos traductions de Jer 39:3 , un des généraux de Nébucadnetsar qui entrèrent dans Jérusalem par Toutefois le texte doit être altéré ; si l'on compare les noms de ce verset 3 avec ceux du verset 13,

L'adjectif grec ethnikos (de =peuple) est appliqué par les Pères de l'Église aux païens ou Gentils (voir dans les individus de l'histoire patriarcale des personnifications de peuples (voir Genèse ; Isaac, 3)

Instrument de captivité, désigné dans l'A.T. par divers termes hébreu : soit le fer ( Ps 107:10 ), soit de Juda vaincus ( 2Ch 33:11 36:6 , Jer 39:7 52:11 ), Jérémie (40:1), des rois païens ( Ps 149:8 , Na 3: La chaîne est donc le symbole du dur esclavage ( La 3:7 ). --Dans le N.T., apparaissent dans les chaînes : un démoniaque ( Mr 5:3 = Lu 8:29 ), le Dragon ( Ap 20 ) ; pour plus de sécurité, on encadrait quelques fois le captif entre deux soldats, chacun attaché par

aussi être rachetés ( Le 25:48 etc.), ainsi : que des personnes ou des objets précédemment offerts par Ex 13:15 34:20 , No 3:46 et suivants , etc. verbe est encore employé, comme le précédent, avec une portée générale ; nos versions le rendent alors par : délivrer, sauver, et non pas seulement par : racheter ( Esa 35:10 , Jer 31:11 , Zach, 10:8 , Ps 130 et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

100 à 400, par les 4 dernières lettres. 1 10:3-30 ). Ap 22:2 ) ou du fait qu'il est à la fois divisible par 3 et par 4, et le nombre des fils de Jacob ( Ge Dans le N.T., par contre, un cas certain nous est fourni par le nombre de la Bête ( Ap 13:18 ), qui est C'est par un calcul semblable que 99 est devenu le nombre du terme hébreu, adopté par les chrétiens :

« Trouble de l'âme causé par la crainte du déshonneur », la honte est quelquefois la conscience d'une Jer 17:13 , Esa 30:3 ). Ps 119:80 ). « Israël a été sauvé par l'Éternel : vous n'éprouverez plus de honte ! pas honte de l'accabler ( Job 19:3 ). 19, 1Pi 3:16 , etc.).

Mot employé plusieurs fois par nos versions de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec , en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 , 2Pi 3:7 ). expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2:3 ) comme synonyme