s'enrichit donc de ces divers sens (2Ro 20:19), si bien qu'il peut être traduit par un de ces termes ( Ps 73:3 , Esa 54:13 ). 3. C'est d'ailleurs l'Éternel qui peut donner la paix aux peuples ( Ps 29:11 ) et à ceux qui observent ses Enfin, la paix de l'âme, la tranquillité du coeur ne se trouvent qu'en Dieu ( La 3:17 , Ps 119:165 , Esa 26:3 48:22 ).

de fer que le soc, que les prophètes ont plusieurs fois comparé à l'épée du soldat ( Esa 2:4 , Mic 4:3 , Joe 3:10 ) ; encore est-il trop plat pour creuser de plus de 8 à 10 cm. un sol généralement très sec , de sorte que les sillons en Orient ( Job 31:8 , Ps 65:11 , Os 10:4 12:12 ) restent moins profonds que Contraste violent, les villes dévastées par les armes sont décrites au figuré comme labourées ( Mic 3: 12 , Jer 26:18 ) ; de même les personnes, dont le « dos labouré de longs sillons » ( Ps 129:3 ) représente

Le coeur corrompu est la source du péché ( Ge 6:5 8:21 , Ec 9:3 , Jer 17:9 ). » ( Ps 51:12 ). siège des émotions, joie et tristesse ( 1Sa 2:1 , Pr 14:10 ) et des passions (1Ro 8:38, Esa 30:29 , Ps Le coeur est le siège de la pensée et du jugement ( Ge 8:21 , De 8:17, Pr 15:28 , Ec 8:6 , Ps 14:1 , coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ).

1. dâgân (39 fois, dans Gen., Nomb., Deut., Rois, Chr., Néh., Ps., Jér., Ezéch., Os., Joël, Agg., Zach est : 2. la khittâh (29 fois, dans Gen., Ex., Deut., Jug., Ruth, 1 et 2Sa., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps ., je le nourrirais de la moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 ). 3. coussèmèth ( Eze 4  »). Dans les Psaumes ( Ps 65:13 72:16 ) le mot est employé comme syn. de qâmâh. --Voir Grain.

» ( Ps 137:5 ). Voir Ps 1:3 : Il (le juste) est comme un arbre Planté près des ruisseaux d'eau, Qui donne son fruit en 4:2 ) ou même de quatre ( Ps 1:3 ). Il est intéressant de noter que l'air des Ps 57, Ps 58, Ps 59 , Ps 75 est justement nommé « Ne détruis Ps 126:6 et Esa 9:3 renferment des allusions aux chants des moissonneurs, et Jug 5:11 , 16 à ceux des

.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc.). croyants voient dans ce besoin physique impérieux l'image des besoins de l'âme : la « soif de Dieu » ( Ps 42:3 , Esa 55:1 , Sir 24:21 51:24), qui trouve en lui son apaisement ( Esa 41:17 48:21 49:10 etc.). soldats ( Jn 19:28 et suivants ), il en fait du même coup une allusion à la situation d'un psalmiste ( Ps

inestimable que Dieu dispense ou refuse ( Ge 27:28-39 , De 33:13, 2Sa 1:21 , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3: montagne du Liban (verset 5,7), de même un psalmiste la met en rapport avec la montagne de l'Hermon : ( Ps 133:3 ) tout le long de l'été brûlant les Israélites regardaient vers les neiges éternelles de cette La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13:3 Quant à la gelée blanche, qui est mentionnée aussi ( Ex 16:14 , Ps 147:16 ), elle n'était guère à craindre

de portes et de barres, outre les villes en fort grand nombre qui n'avaient point de murailles » (De 3: fut attribué à la demi-tribu de Manassé par Moïse d'après la tradition deutéronomique ( No 32:22 , De 3: ), mais en réalité la conquête de cette région ne s'effectua qu'à l'époque des Juges ( Jug 5:14 10:3- la conquête revenait avec complaisance (De 14 4:47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:4 et suivant , Ne 9:22 , Ps des géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se vantait de posséder son « lit de fer » (De 3:

Il est aussi appelé le roi de Hesbon (De 2:30 3:6 29:7) ; cette ville était sa capitale. T (De 1:4 3:2 4:46,47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:2 , 1 Ro 4:19 , Ne 9:22 , Ps 135:11 136:19 ).

Ps 83 , Jon 3:10 à Jon 4:11 , le liv. d'Esth.), qui devait finir par provoquer le jugement de Tacite De 1:27, Mal 1:3 , cité Ro 9:13 ). Ps 139:21 ). 50:17 , Pr 12:1 15:10 ), travail (Sir 7:15), et le bien en général ( Mic 3:2 ). 68:2 83:3 etc.).

(=fille de Séba) ou BATH-SUA ( 1Ch 3:5 ). Ps 51:1 et suivants ).

ses ornements royaux ; Esa 35:2 , la gloire du Liban, les forêts de cèdres qui couvrent ses pentes ; Ps contempler cette gloire face à face, du moins elle pourra lui apparaître comme réfléchie par un miroir ( 2Co 3: justice souveraine ( Esa 24:23 ), dans cette sainteté qu'aucune souillure ne saurait atteindre ( Esa 6:3 ), dans son amour rédempteur manifesté en Jésus-Christ ( Jn 1:14 , Heb 1:3 ). ascension ( Lu 24:26 ) ; c'est par Jésus que nous sommes appelés à en posséder l'héritage ( 2Ti 2:10 , Col 3: