Il est aussi appelé le roi de Hesbon (De 2:30 3:6 29:7) ; cette ville était sa capitale. T (De 1:4 3:2 4:46,47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:2 , 1 Ro 4:19 , Ne 9:22 , Ps 135:11 136:19 ).

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). On élevait les mains dans la prière (1Ro 8:22, Ps 134:2 ) ; on les étendait pour des reproches ( Esa Se laver les mains était une protestation d'innocence (De 21:6 et suivant , Ps 26:6 73:13 ), devenue Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION.

l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hébreu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblée de prophètes ; Ps Cf. aussi Ps 107:32 , où assemblée est en parallèle avec le « conseil des anciens ». 3. Elle est consacrée ( No 16:3 ). Tous ne peuvent y entrer (De 23:1-8). la spiritualité des « assemblées », lorsqu'ils parlent de « l'assemblée des fidèles de Jéhovah » ( Ps 149:1 ), qui se réunit pour chanter ses louanges ( Ps 22:23 26:12 68:27 ).

( Ps 107:16 , Esa 42:2 ), en prévision des assauts et des tentatives d'incendie. Des verrous et des barres complétaient la fermeture (De 3:5, Jug 16:3 , Ne 3:3 , Ps 147:13 ). 33:14 , Ne 3:27 ). La ruine de Sion fut l'opprobre des Juifs ( Ne 2:3 , Ps 137:7 ). 2. Chez l'assiégé. 18:3 31:4 91:2 , etc., Ps 127:1 , Pr 18:10 , Na 1:7 ). « C'est un rempart que notre Dieu », dira le

Les autres noms sont : tsits  ; ( Esa 40:6 , Job 14:2 , No 17:8 , Ps 103:16 , 1 Ro 6:18 ,29,32,35, où Le quatrième livre d'Esd., pseu-dépigraphe, en parle souvent (4Esd 2:19 5 24,36 6:3 - 41, etc.). fruits offerts devant l'autel lors de la fête des Moissons étaient recouverts de fleurs (Bikkourim, 2:3) , Sir 50:8, Mt 6:28 , Lu 12:27 ) et en fait un symbole de la brièveté, soit de la vie ( Job 14:2 , Ps

Ps 83 , Jon 3:10 à Jon 4:11 , le liv. d'Esth.), qui devait finir par provoquer le jugement de Tacite De 1:27, Mal 1:3 , cité Ro 9:13 ). Ps 139:21 ). 50:17 , Pr 12:1 15:10 ), travail (Sir 7:15), et le bien en général ( Mic 3:2 ). 68:2 83:3 etc.).

Elle peut être continue  : ( Ps 30:12 35:28 71:14 119:164 ) il n'y a pas de situation dans laquelle un trouve la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront faites nouvelles ( Apo 19:1- 5 22:3 doit se prononcer avec l'accent sur la dernière syllabe, comme « appuya » : Al-lé-lui-ia (Littré). 3. , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 . 149:3 .

de droit, est le souverain Maître de tout ( 1Ch 29:12 ) ; sa domination s'étend sur toutes choses ( Ps 103:19 ) ; elle est éternelle ( Ps 145:13 , Da 6:26 ). autorités normales menacent de se trouver faussées par l'usurpation ou la tyrannie : dans la famille ( Ge 3: ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9:22 , Da 7:6 , 12 , Mt 20:25 ) ; jusque dans l'Église ( 1Pi 5:3

1. dâgân (39 fois, dans Gen., Nomb., Deut., Rois, Chr., Néh., Ps., Jér., Ezéch., Os., Joël, Agg., Zach est : 2. la khittâh (29 fois, dans Gen., Ex., Deut., Jug., Ruth, 1 et 2Sa., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps ., je le nourrirais de la moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 ). 3. coussèmèth ( Eze 4  »). Dans les Psaumes ( Ps 65:13 72:16 ) le mot est employé comme syn. de qâmâh. --Voir Grain.

Le coeur corrompu est la source du péché ( Ge 6:5 8:21 , Ec 9:3 , Jer 17:9 ). » ( Ps 51:12 ). siège des émotions, joie et tristesse ( 1Sa 2:1 , Pr 14:10 ) et des passions (1Ro 8:38, Esa 30:29 , Ps Le coeur est le siège de la pensée et du jugement ( Ge 8:21 , De 8:17, Pr 15:28 , Ec 8:6 , Ps 14:1 , coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ).

(=fille de Séba) ou BATH-SUA ( 1Ch 3:5 ). Ps 51:1 et suivants ).

» ( Ps 137:5 ). Voir Ps 1:3 : Il (le juste) est comme un arbre Planté près des ruisseaux d'eau, Qui donne son fruit en 4:2 ) ou même de quatre ( Ps 1:3 ). Il est intéressant de noter que l'air des Ps 57, Ps 58, Ps 59 , Ps 75 est justement nommé « Ne détruis Ps 126:6 et Esa 9:3 renferment des allusions aux chants des moissonneurs, et Jug 5:11 , 16 à ceux des