Marc: 4.30
Au moyen de quelle parabole allons-nous en parler ?
Actes: 11.27
En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche.
ORION
Am 5:8 les cite en tête d'une énumération d'oeuvres divines en contraste : aurore et ténèbres, jour et Il n'est pas possible à l'homme, veut dire notre texte, de comprendre pourquoi les étoiles, qu'elles mauvais temps de l'hiver, saison pendant laquelle elle domine le ciel (l'orageux Orion, dit Virgile, En ., I, 535) ; en ce cas, « les douces influences des Pléiades » (Ost.) seraient les pluies bienfaisantes verset 10) ; maïs la plupart des traductions françaises ont renoncé à le mettre au pluriel comme dans le texte
ITURÉE
comme l'une des quatre divisions de la tétrarchie de Philippe fils d'Hérode le Gd ( Lu 3:1 ) ; dans ce texte terme substantivement, pour désigner un pays, qu'à partir du IV e siècle (Ramsay) ; mais les Ituréens, en
MÂCHOIRE
fit Samson d'une mâchoire d'âne ( Jug 15:15 , 17 ), évidemment un os maxillaire inférieur, brandie en terme la valeur du nom commun : « Dieu fendit une des grosses dents de cette mâchoire d'âne, et il en voir ce mot) ou de quelque monstre aussi redoutable ( Job 40:21 , Eze 29:4 38:4 ) qui, dans ces deux textes
JÉRIMADETH
Nazareth, Génézareth) ; il ne serait donc pas impossible que l'auteur l'eût trouvé quelque part dans un texte littéraires où se discute ce minuscule problème, on y voit généralement une fabrication verbale du poète, qui n'en Siècles : Or, de Jérusalem, ou Salomon mit l'arche, Pour gagner Béthanie, il faut trois jours de marche, (en
Matthieu: 18.28
Il l’attrapa à la gorge et se mit à l'étrangler en disant : ‘Paie ce que tu me dois.’
TENTE
Elle se fabriquait, comme de nos jours encore, en cousant bout à bout deux pièces d'étoffe tissée en Ces « rideaux » ( Jer 4:20 Ex 26:2 ) étaient soutenus par des poteaux ; il y en avait généralement 0. fin lin ou en tapisseries (cf. le palanquin de Salomon, Ca 3:7 ). Les textes les moins anciens ajoutent à cette image l'idée du transitoire, de l'éphémère ( Esa 33:20 Notons enfin, dans Jn 1:14 , le grand contraste exprimé par le texte grec et qui échappe au lecteur des
CRITIQUE
Elle appartient au langage des humanistes et désigne, dans le premier cas, toute étude relative au texte Gautier) ; son but est de rétablir un texte dans sa teneur primitive. Egypte (voir Texte du N.T., manuscrits et édit.). Bien des siècles plus tard, d'autres savants critiques juifs, les Massorètes, fixèrent le texte hébreu Le texte du Décalogue, d'après le Deutéronome, diffère sensiblement de celui de l'Exode ; la troisième
Luc: 17.35
Le texte reçu en ajoute un troisième, ( verset 36 ) ainsi conçu : "Deux seront au champ, l'un sera pris
MOÏSE 2.
Quels sont maintenant les éléments fournis par les textes bibliques qui racontent la vie de Moïse, et et la domination des usurpateurs hyksos, et qui le redevint sous Séti I er et son fils Ramsès II Le texte Le texte No 26:59 donne à l'expression le sens littéral de « propre fille de Lévi », ce qui (de même , puisque ce texte parle de la famille des Amramites, descendants de Lévi par Kéhath. La forme du texte, dans Ex 2:1 , laisse entendre que Moïse aurait été le premier enfant né de cette union
Actes: 25.25
Or, pour ma part, j'ai constaté qu'il n'a rien fait qui mérite la mort ; mais comme il en a appelé lui-même