Ca 2:13 6:11 7:13 ) groupées en grappes composées, très denses, opposées aux feuilles, d'abord dressées Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le ( Mt 20:1 21:28 , 33 ), du figuier stérile ( Lu 13:6 et suivants ) ; à de frappantes images, relatives 3 , De 14:26, Jug 13:4 , 7 , 14 , 1Sa 1:15 , Pr 20:1 31:4 , 6 , Esa 5:11 , 22 24:9 28:7 ), le parallélisme :15 , Pr 31:6 et suivant , Eccl, 9:7 10:19 , Za 9:13 10:7 , Sir 31:27 40:20).

Fils de Siméon et ( (de la Cananéenne » ( Ge 46:10 , Ex 6:15 , No 26:13 , 1Ch 4:24 ) ; le clan dont il fut l'ancêtre s'appela les » Saülites » ( No 26:13 ). 3. Descendant de Lévi ( 1Ch 6:24 ). 4. Premier roi des Israélites (voir art. suiv.). 5. ) ; la transcription grecque de la prononciation hébraïque est Saoul ( Ac 9:4 , 17 22:7 , 13 26:14 ). Le passage brusque et définitif, dans le N.T., du nom de Saul à celui de Paul ( Ac 13:9 ) marque sans

détourna en lui disant : « L'homme ne voit que l'apparence, mais l'Éternel regarde au coeur » ( 1Sa 16:6 montre Éliab, guerrier dans l'armée de Saül, et renvoyant à ses brebis son jeune frère David ( 1Sa 17:13 chantres-musiciens qui accompagnaient de leurs instruments le transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:18-20 ) 6. Descendant de Lévi et ancêtre de Samuel ( 1Ch 6:27 ), aussi appelé Éliel ( 1Ch 6:34 ) et Élihu ( 1Sa

Comme toutes choses, la rosée dépend directement de Dieu ( Jug 6:37 , 40 ). , 2Sa 1:21 , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3:20 ). attribuaient le rafraîchissement de la Palestine, les fortes rosées de la nuit ; mais ce n'est pas sans La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13: 3 , Mic 5:6 ), elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa

de Samuel par la pythonisse ( 1Sa 28:7-25 ), et son apparition est appelée « un dieu » (élohim, v. 13 Ces évocations d'esprits furent bientôt proscrites en Israël ( 1Sa 28:3 , 9 , Le 19:31 20:6 , 27 , De 18:11, cf. 2Ro 21:6 23:24, 1Ch 10:13 , etc.).

contemporain de Néhémie ; était fils de Jojakim, le fils de Jésua ( Ne 12:10 ), et père de Jojada ( Ne 13 :28 ) ; aida à la reconstruction des murs de Jérusalem. 4. ( Ne 3:1,2 , 20 ) 5, 6.

T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. Prophètes, psalmistes et sages dénoncent l'orgueil comme un compagnon de la méchanceté ( Job 20:6 35: 12 , Ps 31:19 73:6 119:51 123:4 , Pr 21:24 ) et de la sottise ( Pr 14:3 , Ps 59:13 ) ; ils lui donnent 13:20 15:8 etc.). 4 , 1Co 5:2 , 2Co 12:20 , Ro 11:20 , 1Ti 6:17 ), et fît un devoir aux ministres de l'Évangile de s'en

Jn 20:17 ) Matthieu, après en avoir comme marqué la place dans ses derniers versets ( Mt 28:16-20 ), événements qu'il ne rapporte pas, ou que le regard de sa foi les a comme transfigurés et transposés ( Jn 3:13 Ces objections, il ne serait pas sans intérêt de les discuter. 2:6 , cf. , les textes où il est parlé de Jésus « élevé à la droite du trône de Dieu » ( Ro 8:34 , Eph 1:20 ),

l'alimentation : « manger le pain » était, en effet, synonyme de « prendre un repas » ( Ge 31:54 , Ex 2:20 Les paysans et les pauvres mangeaient habituellement du pain d'orge ( Jug 7:13 , 2 Ro 4:42, Jn 6:13 ) Les matstsoth étaient des pains sans levain ( Ge 19:3 , Ex 12:39 , 1Sa 28:24 ). , Le 26:26 , 1Sa 8:13 28:24 , Mt 13:33 ). A Jérusalem, il y eut, par la suite, des boulangeries de commerce ( 1Sa 8:13 , Jer 37:21 , Os 7:4-6 )

David, chez les Philistins, simule la folie ( 1Sa 21:13-15 , Ps 34:1 ). 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et, en deux hypocrites et méchants ( Mt 23:17 , Lu 11:40 ). 3° Les disciples ignorants, manquant de pénétration, « sans », comme les disciples d'Emmaüs ( Lu 24:25 ). 4° Les disciples inconséquents, soit qu'ils écoutent sans Dans Eph 5:15 , l'apôtre oppose sages à non-sages (grec aso-phoï).

Hénoch même intercède (Hen 13 1,3,7). Rapprochons ceci de Eph 1:20-23 , qui rappelle 1Co 15:24-28 , pour aboutir au même « tout en tous » ( 1:20-22 ). Même « économie » (Clém., Strotn., VI, 6). (Eph 16:4:13).

Il est le serviteur par excellence, et ses disciples doivent être à son image des serviteurs ( Mt 20: 28 , Jn 13:14 et suivant ). 1 , 6 ). 3 ) ; l'apôtre, diacre par don ( Eph 3:7 Col 1:23 ). 6 ).