Trois vaillants guerriers de David portent ce nom ( 1Ch 12:4 , 20 ). 3. Prêtre mari d'une femme étrangère. 6. ( Esd 10:22 ) 7, 8, 9. Lévites sous Esdras et Néhémie ( Esd 8:33 10:23 , Ne 8:7 11:16 ) ; plusieurs de ces noms peuvent désigner

), la Sunamite (2Ro 4:8-37 8:1-6). est fait mention des femmes pour le service du Tabernacle ( Ex 38:8 ), mais cette coutume disparut sans Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires ( Ex 15:20 , Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Ps 68:23 , Ne 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ). montre dans la femme aimée par son mari le symbole de l'Église aimée et sanctifiée par Jésus-Christ ( Eph

la parure des jours de fête ( Esa 61:3 , Ps 104:15 ) ; on s'en abstenait en temps de deuil ( 2Sa 12:20 ; Hazaël, 1Ro 19:15 ; Joas, 2Ro 11:12, cf. Le premier acte consistait à secouer les oliviers (voir ce mot) pour abattre les olives (De 24:20) ; Cent.), et qu'on employait pour les lampes du tabernacle ( Ex 27:20 , Le 24:2 , 1 Ro 5:11 ). Ne 5:11 ), et même d'un commerce d'exportation vers l'Egypte ( Os 12:2 ), vers Tyr (1Ro 5:11, tribut

Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le ( Mt 20:1 21:28 , 33 ), du figuier stérile ( Lu 13:6 et suivants ) ; à de frappantes images, relatives (De 6:11, Am 9:14 , Esa 37:30 65:21 etc.) 3 , De 14:26, Jug 13:4 , 7 , 14 , 1Sa 1:15 , Pr 20:1 31:4 , 6 , Esa 5:11 , 22 24:9 28:7 ), le parallélisme Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31)

Il y est fait allusion aussi dans 1Sa 31:6 . David avait une garde ( 2Sa 8:18 ) composée de Kéréthiens et Péléthiens (voir ces mots) qui étaient sans de régner ( 1Sa 28:1 et suivant ) ; ils se montrèrent fidèles dans les jours difficiles ( 2Sa 15:18 20 semble aussi que cette garde étrangère se continua, car nous la retrouvons au temps d'Athalie (2Ro 11 Pilate répond aux demandeurs juifs après l'ensevelissement, qu'ils « ont une garde » ( Mt 27:65 28:11

l'alimentation : « manger le pain » était, en effet, synonyme de « prendre un repas » ( Ge 31:54 , Ex 2:20 :8 , De 24:6, Jug 9:53 , 2Sa 11:21 , Job 41:15 , Mt 18:6 24:41 ). Les matstsoth étaient des pains sans levain ( Ge 19:3 , Ex 12:39 , 1Sa 28:24 ). plaques de fer ( 1Ch 9:31 ) sur lesquelles on déposait le pain, que l'on recouvrait, sans doute, de 11 , cf.

Les Hébreux désignaient par l'expression « les cieux et la terre » ( Ge 1:1 , Ex 20:11 , De 4:26,2Ro Sans doute les prophètes partagent les vues générales qui viennent d'être indiquées, mais ils y ajoutent :34 et suivant , Eph 1:21 2:7 , Tit 2:12 , Heb 6:5 etc.). Col 2:8 , 20 ). Ils savent que ce monde est condamné ( 1Co 11:32 ).

Mais sans posséder de vocable particulier pour ce vice, l'A. Lu 20:20 etc.) » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier vertus chrétiennes doivent se garder de ce risque, lorsqu'il veut qu'elles soient sincères, litt. « sans hypocrisie » : la charité ( 2Co 6:6 , Ro 12:9 ), la foi ( 1Ti 1:5 , 2Ti 1:5 ) ; de même Pierre pour

Chez le peuple juif, dès les débuts les anciens d'Israël, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent Après la conquête de Canaan et même sous la royauté, les villes ont à leur tête des anciens ( 1Sa 11: :1 ) ; au retour, ils restent au centre de la vie publique ( Esd 5:9 6:7 ). sanhédrin ; Mt 15:2 , Mr 7:3-5 , où il s'agit évidemment des ancêtres des Juifs ; et Lu 7:3 , qui fait sans A Jérusalem, nous voyons très tôt des anciens installés à côté des apôtres ( Ac 15:2 , 6 ).

Esa 62:6 et suivant , Ps 83:2 ). » (c-à-d, sans se reposer le jour du sabbat), mais qui chez les Israélites--cela ressort du décalogue Point de repos pour l'individu dissolu ( Pr 7:11 ), ou méchant ( Esa 57:20 ), ou réprouvé ( Ap 14:11 Jer 6:16 ). ( Mr 6:31 ).

16:9 ), accompagna Saül à la guerre ( 1Sa 17:13 ) ; nommé Siméa dans 2Sa 13:3 , 32 21:21 , 1Ch 2:13 20 Fils d'Agué ; vaillant guerrier de David ( 2Sa 23:11 ) ; le même probablement que dans 2Sa 23:32 et suivant (où il faut sans doute lire : Jonathan, fils de Samma) ; appelé Sagué dans 1Ch 11:34 . 4. guerrier de David, originaire de Harod ( 2Sa 23:25 ) ; le même probablement que Sammoth de Haron ( 1Ch 11

, etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20:41 , etc .) ; 3. des intentions de paix ou de réconciliation entre égaux ou rivaux ( 2Sa 20:9 , Ps 85:11 ) ; 4 Judas choisit pour désigner Jésus à la troupe ( Mt 26:49 ), d'où la locution « baiser de Judas » ; 6. 1Co 16:20 , 2Co 13:12 , 1Th 5:26 , 1Pi 5:14 ) on disait ordinairement « le saint baiser ». On peut rapprocher de 5° 6° et 8° certaines pratiques actuellement en usage chez les catholiques romains