:2 12:8 , Jos 18:20 etc.). 2. Esa 9:11  : les Syriens par devant (E.) et les Philistins par derrière (O.) ; ou Job 18:20  : les peuples haqqadmôni), c-à-d, la mer orientale, la mer Morte ( Joe 2:20 , Za 14:8 ). 3. Le nord, c'est semôl (=gauche), terme assez rare ( Ge 14:15 , Jos 19:27 ). 4. , Ecc 1:6 11:3 etc.).

No 34 et Jos 15 montrent que Tsin constituait une partie de la frontière méridionale de Juda dans la No 20:1 27:14 et De 32:51). (voir ce mot) mentionné dans le récit du voyage des Israélites vers le Sinaï ( Ex 16:1 17:1 , No 33:11

C'est souvent une souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , Jug 15:18 , Am 8:11-13 , Sag 11:4,8, etc.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc.). Son incarnation l'ayant rendu semblable à ses frères ( Heb 2:17 4:15 ), il a connu lui-même les tourments Pr 25:21 , Ro 12:20 ).

Dans l'A.T. , traduction de deux mots hébreu : (a) hâmôn, employé 62 fois dans le sens d'une grande quantité Ramassis d'étrangers), peut aussi parler d'une multitude de chars ( Esa 37:24 ), de sacrifices ( Esa 1:11 classique, il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif (1Ma 8:20,2Ma 11:16), soit dans le sens de plèbe opposée à l'aristocratie, soit dans le sens péjoratif de populace récits de pêche miraculeuse une multitude de poissons ( Lu 5:6 , Jn 21:6 ), et dans Jas 5:20 et 1Pi

3:5 ), général ( Jug 4:18 , 2Sa 11:11 ), prêtre ( 1Sa 1:15-26 ), prophète (1Ro 18:7-13,2Ro 2:19 4:28 c'est un titre de vénération adressé à tout personnage qu'on veut honorer ( Ge 23:6 , 11-15 24:18 , Ru Le livre de Daniel applique aussi deux termes araméens : mare, soit à Dieu ( Da 2:47 ) soit au roi ( Il est appelé : le Seigneur Jésus ( Ac 16:31 20:35 , 1Co 11:23 etc.), le Seigneur Jésus-Christ ( 1Co davantage au point de vue spirituel de l'évangile du Christ glorieux ( Jn 4:1 6:23 11:2 20:2 , 18 ,

des adversaires du roi Salomon, de même que ses successeurs furent de farouches ennemis d'Israël (1Ro 11 Pour certains critiques, il faudrait lire Hézion (voir ce mot) au lieu de Rézon, et confondre les deux personnages ; (cf. 1Ro 15:18) les arguments en faveur de cette hypothèse ont leur valeur, mais ne sont

L'apôtre Paul tire parti de ce double sens, dans deux développements différents. 1. :11 ), Saül ( 1Sa 9:16 15:17 ), David et ses successeurs ( 1Sa 13:14 , 2Sa 6:21 ), un prince héritier ( 2Ch 11:22 ) ; de même les chefs de tribus ou les princes étrangers ( No 22:15 , Jug 7 , Da 10:13 , titre de Jésus dans Heb 12:2 « chef et consommateur de la foi », les interprètes se partagent entre ces deux Les deux traductions peuvent se soutenir par des analogies littéraires ; mais les écrits non littéraires

C'est de lui qu'il s'agit dans 2Sa 20:15 (Abel-Beth-Maaca), 1Ro 21:23 (Jizréel), Ps 48:14 , Esa 26:1 Les petites cités n'en avaient sans doute qu'une ( Ge 19:1 34:20 , Ru 4:1 , 1Ch 11:17 ), tandis qu'elles 7:8, Jer 1:15 ). On cherchait à saper la muraille ( 2Sa 20:15 ) et on se protégeait quelques fois, semble-t-il, derrière On projetait sur lui flèches et traits en grand nombre ( 2Sa 11:20 ) ; on lançait même des pierres, témoin

les enfants ou des enfants pour les parents ( Ge 27:26 et suivant Ge 31:28 , 55 48:10 Ru 1:9 1 Ro 19:20 , etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20:41 , etc .) ; 3. des intentions de paix ou de réconciliation entre égaux ou rivaux ( 2Sa 20:9 , Ps 85:11 ) ; 4 . la condescendance affectueuse de la part d'un supérieur ( 2Sa 15:5 19:39 ) ; 5. le respect, la reconnaissance 1Co 16:20 , 2Co 13:12 , 1Th 5:26 , 1Pi 5:14 ) on disait ordinairement « le saint baiser ».

Lu 11:1 , 13 . 4. La grâce de Dieu qui sauve, dans les paraboles des trois perdus : brebis, drachme, fils, Lu 15 . 4. Deux épisodes instructifs sur Ventrée dans le Royaume  : petits enfants, jeune riche, Lu 18:15 , 39 . Discussions dans le temple, Lu 20:1-21:4 . Lu 17:20-37 ) 4.

Les rochers sont en relation fréquente avec les sources d'eau ( Ex 17:6 , No 20:11 , Ne 9:15 , Ps 78: et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; voir ( Ps 114:8 , De 8:15 On ménageait parfois des sépulcres (voir Tombeau) dans les anfractuosités des rochers ( Mr 5:5 15:46 Les commentateurs se partagent entre les deux traductions : (a) « De l'évasion », claire allusion à David etc.) conservaient le mot composé hébreu ; Sg., en le conservant aussi, en donne dans une note les deux

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 :15). 20:2 , 12 etc.). Deux passages sont caractéristiques à cet égard : 1° La déclaration pessimiste du prophète Ésaïe : ( » ( Mr 4:9-23 parallèle Mt 13:9 , 43 parallèle Lu 8:8 , Mt 11:15 , Lu 14:35 , cf.