Localité de Benjamin située aux confins d'une région aride, à l'Est de Béthel et près de cette ville ( Jos 7:2 18:12 , 1Sam 13:5 14:23 ).

Famille originaire de Kirjath-Jéarim ( 1Ch 2:53 ). appartenaient peut-être deux guerriers de David : Ira et Gareb, désignés par ce même titre de Jithriens, qui est trad. : « de Jéther » ( 2Sa 23:38 , 1Ch 11:40 ).

Ce titre désigne toujours les Grecs de race dans les livres des Macchabées (1Ma 1:10 6:2 8:9,2Ma 4:36 Quelquefois aussi dans le N.T. ( Ac 16:1 , Ro 1:14 , qui l'oppose à Barbares, c-à-d, aux non-Grecs) ; mais le plus souvent il y est appliqué aux non-Juifs ( Mr 7:26 , Jn 7:35 ), par une généralisation naturelle populations dans toute l'étendue de l'empire romain parlait alors la langue grecque (à laquelle il est -C.) appelait « Grecs » tous les soldats non égyptiens : Macédoniens, Cretois, Perses, etc.

Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., En ce cas, du reste, le verbe gr. koptesthaï, comme l'hébreu sâphad, est employé sans complément et signifie litt. : se frapper ( Mt 24:30 , Lu 23:27 ) ; il est parfois simplement traduit : se lamenter ( Mt 11 Ge 23:2 , etc.). : sein (voir ce mot). 2.

humaine : la locution « toute langue » équivaut à « tous les hommes s'exprimant en paroles » ( Esa 45:23 et suivant , Pr 6:17 , Mic 6:12 , Ac 2:26 , etc.). 21:23 , Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ). ( 2Sa 23:2 , Pr 16:1 , Lu 12  : et suivant ). impliqué par l'emploi d'un interprète dans Ge 42:23 .

D'après Ge 26:34 , elle est « fille d'Élon, le Héthien », tandis que d'après Ge 36:23 , c'est Ada qui est fille d'Élon, le Héthien, et Basmath devient « fille d'Ismaël, soeur de Nébajoth ». D'après Ge 28:9 , enfin, c'est Mahalath, autre femme d'Ésaü, qui est « fille d'Ismaël, soeur de Nébajoth Il y a ici, évidemment, des confusions de noms. 2.

Dans la plupart des passages, fort nombreux, où ce mot est employé, il est la traduction de l'hébreu de la quatrième étant destinés à Dieu et les récoltes suivantes à l'usage des particuliers ( Le 19:23 (Sir 23:25, Sag 3:13,15 4:5). II Sens figuré. 1. . 2° Un sens voisin est celui d'avantage ou de profit : dans Php 1:22, « quel est le fruit de l'oeuvre Os 14:2 , Pr 12:14 ) 2.

mais il n'est pas sûr que cette interprétation fournisse l'étymologie réelle, qui demeure douteuse). La Table des Peuples reproduit la répartition de sa descendance d'après P ( Ge 10:2-4 ) ; celle de J n'est pas donnée pour Japhet. inspirée par la géographie, rattache à Japhet les peuples du N. et de l'Ouest du centre du monde ancien, c-à-d Voir Table des peuples. 2. Pays inconnu. (Judith 2:35)

file, etc. » Ces termes hébreux peuvent désigner non seulement la calomnie mais encore la médisance, c-à-d », celle qui excite deux personnes l'une contre l'autre (Sir 19:15 51:2 ; énergique description dans 9 ), et ils doivent en préserver la doctrine et la voie de Dieu ( 1Ti 6:1 , 2Pi 2:2 ). Dans 2Ti 3:3 , le terme grec est diabolos ; ce nom de « calomniateur » est devenu le titre du Diable, qui est « l'adversaire », c-à-d. l'accusateur de parti pris ( 1Pi 5:8 ), « menteur et père du mensonge

T, sont provoqués par des douleurs diverses, physiques ou morales ( Job 3:24 7:2 23:2 Ps 31:11 38:10 Deux fois il est dit que Jésus soupira : dans la sympathie et la prière en faveur d'un sourd-muet ( Mr Soupirer après un bien, est une aspiration, la vive expression d'un besoin profond. Tels les soupirs des psalmistes après Dieu, ( Ps 42:2 119:131 , 174 ) et ceux de la nature, des fidèles ( Ro 8:21 et suivant ) les enfants de Dieu gémissent dans leur attente d'un corps racheté ; ( Ro 8:23

Contrée qui, au sens le plus large, est limitée au Nord par le Yarmouk, au Sud par l'Arnon, à l'Est par comprend donc facilement pourquoi le roi Sihon n'accorda pas à Israël le passage sur ce territoire ( No 21:23 Le prophète Élie habitait en Galaad (1Ro 17:1), et Amos menaçait de la vengeance de l'Éternel Damasquins Le texte hébreu est d'ailleurs très difficile et probablement corrompu. montagneuse à l'Est du fleuve.

L'antiquité pratiquait sur les vaincus ou les coupables le supplice de l'essorillement ( Eze 23:25 ) Aussi claires sont quelques expressions courantes : dire à l'oreille, c-à-d, en secret ( Mt 10:27 , Lu » ( Mr 4:9-23 parallèle Mt 13:9 , 43 parallèle Lu 8:8 , Mt 11:15 , Lu 14:35 , cf. Ap 2:7 , 11 , 17 etc.). 2. DIEU. c-à-d, exclusif (voir Jalousie).