C'est souvent une souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , Jésus approfondit cet enseignement : ce besoin même de l'âme altérée et affamée de justice est une condition Son incarnation l'ayant rendu semblable à ses frères ( Heb 2:17 4:15 ), il a connu lui-même les tourments Mt 4:2 21:18 et suivants ) D'avance, il s'est identifié avec tous les misérables, altérés, affamés, vers Son disciple inspiré annonce que dans le ciel toute âme altérée recevra l'eau vive ( Ap 7:16 21:6 22:

Dans cinq passages (De 3:17 4:49, Jos 3:16 12:3 , 2 Ro 14:25) on trouve « mer de l'Araba » (dans tous La partie S. est d'une très faible profondeur, qui varie de 2 à 6 mètres. La leçon trouve son application dans De 29:23 et dans les prophéties de Am 4:11 , Esa 1:9 3:9 , Jer 23 On croit aussi que la vue en est laide et triste ; mais ses eaux, aux couleurs changeantes, vertes ou ; mais elle est plutôt due au manque permanent d'eaux courantes et de pluie et à la chaleur intense.

(Sag 14:23), des actes honteux ( 2Co 4:2 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que Dieu fera expier publiquement ( 2Sa 12:12 , Job 31:27 , Ps 101:3 , Lu 12:2 , Ro 2:16 ). Par contre, sont légitimes les secrets personnels, ceux qu'il est déloyal de trahir ( Pr 11:13 25:9 , 19 , 28 , Mr 4:23 ). ainsi que d'après le 4 e évangile Jésus se rend une fois à Jérusalem en secret, parce que son « temps n'est

contre David qui les vainquit à plusieurs reprises ( 2Sa 8:10 , 12 10:6 , 19 , 1Ch 18:3 , 19:6 , Ps 60:2 Un des chefs de David était originaire de Tsoba ( 2Sa 23:36 ). Ce royaume est encore hostile à Israël sous le règne de Salomon (1Ro 11:23, 2Ch 8:3 ). Sa situation géographique est difficile à préciser ; on sait seulement que les États syriens se trouvaient

Groupement de Sémites habitant à l'Est du Jourdain, entre le pays de Gad et le désert arabique. Il est remarquable que les textes assyr. désignent les Ammonites avec l'expression « Bêt-Ammânou » (de Les Ammonites eurent d'ailleurs leur attention ramenée vers l'Est et le S. de leur pays, par la menace -C, par Ptolémée Philadelphe, qui l'appela de son nom : Philadelphie. Au II e siècle av. J. -C, Judas Macchabée franchit le Jourdain, pour livrer de nombreuses batailles aux Ammonites commandés

Il se rendra chez Philémon, c-à-d. vraisemblablement à Colosses ( Phm 1:22 ). 2° Col et Eph La situation C. Elle n'est point alarmante ( Col 1:23 ), Paul n'a que des inquiétudes. 19 ) se compromet avec des éléments juifs ( Col 2:16-20 ) et païens ( Col 2:18 , 23 3:5 ). 2. et d'esprit pauliniens ( Col 1 6,7 , 23,24 2:5 , 7 ).

Au figuré, le verbe sonder est d'un usage fréquent. les pensées d'autrui ( 1Sa 20:12 , Pr 25:23 28:11 , Sir 13:11 etc.) ou les mobiles de sa propre conduite fond des âmes ( Job 13:9 , Jer 17:10 ), pensée que développe magnifiquement le classique Ps 139:1 , 23 dit que « Dieu sonde les coeurs et les reins » ( 1Th 2:4 , Ro 8:27 , Ap 2:23 ) ; que « l'Esprit sonde toutes choses » ( 1Co 2:10 ).

La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2. Ac 2:38 22:16 le font penser ; mais la question est de savoir si le baptême était la condition du pardon Le vieil homme a disparu sous l'eau, c'est un nouvel homme qui en sort ; il est mort au péché ; il vit sauvé ( Ga 2:16 3:26 , Eph 2:8 ). c) Paul compare le baptême à la circoncision dans Col 2:11  : et suivant .

Cette ville n'est citée dans l'A. T, qu'après l'exil ( Esd 2:33 , Ne 7:37 ) ; mais elle l'est aussi dans des inscriptions égyptiennes du -C. Elle fut, au retour de l'exil, habitée par des Benjamites ( Ne 11:34 ). Elle fut fortifiée par Simon Macchabée (1Ma 12:33 13:13 ; elle y est appelée Adida).

Père de Jasobéam, guerrier de David ( 1Ch 11:11 ). 2. Père de Jéhiel ( 1Ch 27:32 ). En effet, dans 2Sa 23:8 , parallèle de 1Ch 11:11 , Joseb-Bassébeth (=Jasobéam) est appelé « Tachkémonite

entre autres dans Job 32:12 et 2Co 5:11 (où le grec peïthetn correspond plutôt à notre : persuader, c-à-d C'est le second sens : convaincre de..., c-à-d. fournir la preuve de..., qu'expriment ordinairement le Dans le même sens profond, la lumière « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). est faite.