-C), la vraie flûte a été employée ici et là dans les agapes chrétiennes, puis elle a cédé la place aux harpes. 2. (c) Le sistre (mnaanéa), instrument égyptien : anneaux courant sur des tiges de même métal et faisant Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à La traduction « à huit cordes » pour cheminit , dans Ps 6:1 12:1 , 1Ch 15:21 , est douteuse ; on peut

Il est souvent cité dans les locutions proverbiales du langage courant ( Ex 21:24 , 1Co 2:9 12:16 s etc Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8 , Za 2 L'oeil est le révélateur le plus expressif des sentiments : orgueil ( Ps 18:28 101:5 , Pr 21:4 ) humilité Chez l'homme, le péché aveugle et fausse l'oeil spirituel, le regard de l'âme ( Esa 5:21 , Mt 13:14 Lu 19:42 24:16 , Jn 12:40 , Ro 3:18 11:8-10 , 1Jn 2:11 ).

Il y a des variantes dans la rédaction de l'écrit : Mt 27:37  : « Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs celui que « les grands-prêtres » ( Jn 19:21 ) voulaient couvrir d'ignominie. L'intention est particulièrement nette dans le quatrième évangile qui est seul à relater deux faits : 1° L'inscription était rédigée en hébreu (c-à-d, araméen, langue populaire), en latin (langue officielle alors universelle dans tout l'empire romain) ; c'est proclamer l'universalité de la royauté de Jésus. 2°

(De 21:15 et suivants ). 26:1 ss). 2. La prophétie féminine est rare ; Miriam, soeur d'Aaron, est appelée prophétesse ( No 12:2 ), Débora également 9 3:11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ). :2 22:17 ).

Fils de Zacharie et d'Elisabeth ; voir ( Lu 1:13 , 60 ) Jean-Baptiste. 2. Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7. L'aîné des cinq frères Macchabées, fils de Mattathias (1Ma 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé Fils de Simon Macchabée (1Ma 16:2), général puis grand-prêtre (1Ma 13:53 16:1,10,21-24), connu sous le

Descendant de Manassé, auquel est attribuée la conquête des Bourgs de Jaïr sur les Amoréens ( No 32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:22 et suivant ) ; ce dernier texte donne sa descendance mixte , de Juda et de Manassé. 2. Père de Mardochée ( Est 2:5 , AddEst 1:1). 5. (Nom hébreu différent =Il excite). Père d'Elchanan ( 1Ch 20:5 ) =Jaaré-Oréguim (voir ce mot) de 2Sa 21:19 . 6.

apocryphes de l'A.T. (1Ma 1:1 6:2 8:5,2Ma 8:20, Add. -C), la Macédoine avait été d'abord divisée en quatre districts jouissant d'une certaine indépendance -C). Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ). 7:5 9:2-4 11:9 Ro 15:26 .

Le mot s'emploie très souvent au sens propre ; au sens figuré, il est ordinairement le symbole de la Des gestes de la main et des bras attirent l'attention des auditeurs ( Ac 12:17 13:16 21:40 ). La puissance de Pharaon étant inférieure à la puissance de Jéhovah, le bras de Pharaon est brisé par Eze 30:21 ) Dans la malédiction sur la maison d'Héli : ( 1Sa 2:31 ) « Je couperai ton bras et le bras Lu 2:28 ).

le croyant de l'oppression de l'épreuve ( Ps 18:3 40:17 etc.). 2. liberté » ( 2Co 3:17  ; voir encore Ro 8:21 , Ga 2:4 5:1 , 1Co 9:19  ; parrêsia, 1Ti 3:13 ). l'expression la plus haute ( 1Pi 2:16 ). Jésus l'affirme sans cesse implicitement (voir par ex. la parabole des deux fils, Mt 21:28 , ou le « C.

-C, les Scythes, poussés par des hordes mongoliennes, attaquent les Cimmériens (Gomer, Ge 10:2 et suivant Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme Gog, prince de Rosch, de Mésec et de Tubal, est en rapport avec le pays de Magog ( Eze 38:2 , cf. -C], Grotius), Alexandre le Grand (H. Winckler, T. Nöldeke, C.C. -C] (N. Schmidt).

ses lecteurs doivent reconnaître dans l'écriture de la salutation tout entière, laquelle, dit-il, « est (cf. 1Co 16:21 , Col 4:18 ) Cette attestation, la plus formelle de ses épîtres, a dû lui paraître une précaution nécessaire pour le cas où on lui attribuerait à Thessalonique une lettre apocryphe ( 2Th 2: 2 ).

-C, date à laquelle, après la victoire d'Auguste à Actium, l'Egypte perdit son indépendance et devint Dans Da 2:43 11:17 on voit généralement une allusion au mariage de Ptolémée V (règne : 204-182) avec Le chap. 2 de Da abonde en allusions aux rivalités et aux guerres qui marquèrent les relations entre Dans Da 11:2 - 30 et 1Ma 1:18 10:51,60 11:1,18 15:16, il est plus particulièrement question de Ptolémée -C.