L'antiquité pratiquait sur les vaincus ou les coupables le supplice de l'essorillement ( Eze 23:25 ) Aussi claires sont quelques expressions courantes : dire à l'oreille, c-à-d, en secret ( Mt 10:27 , Lu Mr 4:11 , Lu 8:10 ), c-à-d, des vérités divines non point nécessairement inaccessibles en elles-mêmes » ( Mr 4:9-23 parallèle Mt 13:9 , 43 parallèle Lu 8:8 , Mt 11:15 , Lu 14:35 , cf. c-à-d, exclusif (voir Jalousie).

source du Nyavarongo (affluent du Kégera, qui se jette dans le lac Victoria-Nyanza d'où sort le Nil), est à peu près de 6.500 km., c-à-d, qu'elle égale presque celle du Mississipi-Missouri (6.600 km.), le plus -C.) prépara une assez bonne carte du Nil jusqu'au confluent du Nil Bleu et, pour la première fois, fit En Nubie, le Nil traverse une vallée calcaire étroite (3-5 km.) et n'est guère large que de 500 m. ye'or désigne généralement le Nil ( Ge 41:1-3 , 17 Ex 1:22 2:3-5 4:9 7:15-25 8:5 , 9 17:5 Esa 19:7 23

protéger ; elle défendit nettement d'exiger un intérêt de ses compatriotes ( Ex 22:25 , Le 25:36 , De 23 Avec l'étranger on pouvait agir à sa guise (De 23:20). surtout d'une veuve (De 24:17), ni qu'il entre saisir son gage chez le débiteur (De 24:10 et suivant ) ; (c) Le commentaire de cette demande se trouve dans la parabole de Mt 18:23-35 , où le serviteur, qui a failli Ro 6:23 ), mais pour annoncer cet Évangile de la grâce, lui, l'apôtre mis à part, il « se doit » à tous

-C.) : « Tu as autant de dieux que de villes, ô Juda ! » ( Jer 11:13 ). 5. (Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad, Baalé de Juda, Jos 15:9 15:60 , 2Sa 6:2  ; Baal-Pératsim, 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23 Jéhovah même, leur Dieu, est appelé Baal ( Os 2:16 ). -C., le terme même de Baal fut à ce point odieux aux Israélites pieux que non seulement il cessa d'être

L'ordre primitif dans Ex 33:12 , 23 a été tellement altéré qu'il est devenu impossible de le rétablir Cette opinion est aussi celle de Lods, o. c, p. 214. Cart, o, c, p. 400-409). qu'une autre y est faite », c-à-d, qu'au v. 1 c'est Yahvé lui-même qui va écrire les tables de la loi :10 19 ) (c) des préceptes de morale sociale, Ex 22:18-28 23:1-9 .

Il n'est pas sûr qu'on fumât généralement les terres (voir Fumier) ; les déchets d'animaux servaient :10 ) ; la parabole du semeur ( Mt 13 ) en est une autre preuve, les rendements (exceptionnels il est 19:14), interdiction de mélanger les semences ( Le 19:19 ), observation de l'année sabbatique ( Ex 23 -C, note ainsi le rythme des saisons et des travaux, en commençant en automne : 2 mois, rentrée des récoltes La moisson était exposée à divers dangers : vents d'est torrides, en mars et avril (lekhamsîn d'Egypte

On admet généralement que le èrèz est le cèdre (fig. 54), fam. des Pinacées, tribu des Abiétinées, genre cedrus, dont on connaît deux espèces, le c. Deodora Roxb., ou déodar, qui est de l'Himalaya, et le c. La longévité du cèdre est extraordinaire. Les vestiges de l'antique forêt du Liban, jadis si réputée, (cf. 2Ro 19:23, Esa 40:16 ) qui en faisait

(vers 250), qui est aussi l'éditeur d'Esd, et de Néh., semble déjà les considérer comme une subdivision des lévites ; 1Ch 23:28 et suivant attribue aux lévites les fonctions des néthiniens ; (cf. -C.) classe encore les néthiniens parmi les païens. R.H. Pf. CONSULTER  : Jacobs, Stud. 1n Bibl.

J-C). elle apparaît en Italie ; le roi Numa permet aux prêtres les libations de vin dans les sacrifices Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le Droit pour le voyageur de manger du raisin en passant (De 23:24). Sôbè est le vin défini par ses propriétés enivrantes (de sâbâ, boire abondamment) : Pr 23:20 et suivant -C.) qui ait été contaminé par le vice de l'intempérance ( Am 4:1 , Os 7:5 , Esa 28:1 , cf.

Même conception surtout chez Daniel ( Da 8:9-14 , 23-26 ), où les exploits sanguinaires et impies d'Antiochus -C), servent de prototype à la révolte finale, qui aboutira à la destruction des empires terrestres et -C.) d'ériger sa propre statue dans le temple de Jérusalem, et surtout les indications très précises compris dans les milieux chrétiens, ne se rencontre, dans la Bible, que dans les ép. de Jean ( 1Jn 2:18-23 l'hérésie et notamment celui qui nie que Jésus soit le Christ ou qui ne confesse pas Jésus venu en chair, c-à-d