DÉVOT
élogieuse (du latin devotus, dévoué, voué), qu'employaient les anciennes versions françaises de la Bible : « tu es femme dévote », (Jud 2:31, Bible de Calvin) « Corneille, homme dévot » ( Ac 10:2 , Mart.), Mais le nombre immense des faux dévots du grand siècle, violemment attaqués par Molière dans le Tartufe XIII), qui précise chaque fois en note : « faux dévots », discrédita bientôt la dévotion elle-même, et le terme est le plus souvent pris en mauvaise part à partir de la fin du XVIII e siècle.
2 Corinthiens: 12.4
Fut ravi dans le paradis, et y entendit des paroles ineffables, qu'il n'est pas possible à l'homme d'exprimer
Genèse: 5.32
Le récit n'indique pas encore l'âge total qu'atteignit Noé, parce qu'il va continuer l'histoire de ce
La Bible Chronologique
INTRODUCTION Nous vous proposons de lire la Bible en 365 étapes (1 an), de façon chronologique. imprégnant du contexte historique, de l'ordre dans lequel les évènements se sont réellement succédés dans le Par exemple, le livre de Job est intégré à la Genèse, Job ayant vécu avant Abraham. L'ordre suggéré est le résultat de nombreuses recherches historiques, approuvé par de nombreux théologiens
Nombres: 9.15
Le jour où le tabernacle fut dressé, la nuée couvrit le tabernacle, la tente de la rencontre.
DAIM
Salomon ; les deux fois à côté du cerf : il est donc peu probable qu'il s'agisse du même animal, quoique le cerf de la Bible semble être une espèce de daim ; LXX et Vulgate y voient le bubale (antilope bubalis Mais le yakhmour serait plutôt, comme aujourd'hui en arabe, un genre de chevreuil (cervus capreolus)
PLONGEON
Ce nom hébreu d'oiseau déclaré impur par la loi israélite ( Le 11:17 , De 14:17) désigne évidemment un oiseau plongeur ; il est tout naturel d'y voir, avec la plupart des traductions, le plongeon, genre espèces européennes émigrent au coeur de l'hiver des régions froides ou même arctiques jusque dans le Toutefois le nom peut avoir un sens plus général, d'oiseau plongeur, et s'appliquer aussi par exemple Cramp, traduit, comme la Bible anglaise : cormoran (voir ce mot).
KIJOUN
Syn., en rattachant ce verset au précédent, le rapporte, avec verbes au passé, au séjour dans le désert Cent., avec les verbes au futur, le rapporte aux idolâtries d'Israël quand il sera emmené captif ( Am La Bible Segond, suivant l'orth. juive traditionnelle des Massorètes, voit dans kijoun un nom commun Remphan et Romphan des manuscrits de Ac 7:43 , où le texte d'Amos est cité d'après cette traduction.
DISCOUREUR
Le mot grec ainsi trad. (Vers. Syn., Sg., etc.) est spermologos =ramasse-grain. La Bible ne le contient qu'une fois : dans la moquerie méprisante des philosophes athéniens qui désignent On l'appliqua originairement aux oiseaux picoreurs de graines et babillards, comme la corneille ou le Ce genre de mot d'esprit, chez les Athéniens, voulait tuer par le ridicule. Cent.), babillard (Lausanne) ; l'équivalent de ce dernier mot a été adopté dans la Bible anglaise : babbler
HÉRAUT
Le mot ne paraît qu'une fois dans nos Bibles françaises ( Da 3:4 ) ; c'est la traduction de l'aram, karôz Le héraut était le porte-parole du roi, le crieur public des nouvelles. (cf. Ge 41:43 , Est 6:9 , Da 5:29 , Sir 20:15) Le mot grec était souvent donné dans la société gréco-romaine a conféré à ce titre comme à d'autres une dignité insoupçonnée et une valeur universelle, et c'est le porteur de cette Bonne Nouvelle qui devient le héraut de Dieu, le « prédicateur » ( 1Ti 2:7 , 2Ti 1:
COUCOU
Cet oiseau parasite, aux moeurs et au chant si curieux, était nommé par Ost. et Mart., comme étant le chakhaph hébr., troisième des animaux impurs dans Le 11:16 et De 14:15, puis dans Ost. rév. comme étant le takhmâs, deuxième nom des mêmes listes. Mais il est fort probable qu'il s'agit dans le premier cas de la mouette (Vers. Syn., Sg., Bbl. coucous connues en France vivent en Palestine l'été ; mais elles ne semblent pas être mentionnées dans la Bible
NASBAS
La Vulg, en fait un frère d'Achiachar ; d'autres, observant que le ms. du Sinaï l'appelle Nabad dans 11:18, l'identifient avec le Nadab de 14:10 (appelé dans certains textes Adam ou Aman) : en ce cas Achiachar Bibl. Paris 1909), p. 257s.