La Bible parle très fréquemment de la proie des animaux féroces ( Am 3:4 , Esa 5:29 31:4 , No 23:24 , Pour le butin de guerre, voir Guerre. 4. Paul nous dit (Php 2:6) que Jésus n'a pas considéré l'égalité avec Dieu « comme une proie » à ravir. Entendant par là soit que les sentiments d'ambition et d'envie n'avaient pas de prise sur le coeur filial

On comprend dès lors que la Bible, le livre important entre tous parmi ceux que l'antiquité nous a légués sur les lieux, les faits, les usages, les notions du peuple dont la Bible nous parle et des nations -C, la Bible hébraïque ayant dû être traduite en araméen, les Juifs entreprirent des commentaires sur L'origine de cette forme de commentaire est dans la croyance que « sous le sens littéral du récit se cache un autre sens », et que « la narration dit autre chose que ce que les termes signifient » (Mangenot

C'est le premier des rois d'Egypte que l'A. T, désigne par son nom. Sous le règne de Salomon, Jéroboam se réfugia chez lui (1Ro 11:40), et sous celui de Roboam il le décida sans doute à envahir le royaume de Juda pour empêcher Roboam de nuire au nouveau royaume d'Israël. Voir Egypte (histoire ; l'Egypte et la Bible).

arbres ; yeux saillants et extrêmement mobiles, indépendants (l'un peut regarder en arrière tandis que Il n'est pas sûr qu'il soit cité dans la Bible : Vers. Syn. et Sg. le voient dans l'hébreu Hnchémèt de Le 11:30 (Ost. : taupe), mais sur la détermination des

Ce nom de reine d'Egypte n'apparaît nulle part ailleurs, ni dans la Bible, ni dans les inscriptions égyptiennes Toutefois, le fait que ce Hadad, obligé par la puissance de David de se réfugier en Egypte, ait pu, après

paysannes, en effet, celles des campagnes de Gaule puis de France, ne furent en général atteintes par le christianisme que longtemps après celles des cités, villes et châteaux, pour qui « paysan » c'est-à-dire L'adjectif « païen » comme le nom « paganisme » furent appliqués dans le langage chrétien aux religions Les premières Bibles françaises conservèrent, pour désigner les non-chrétiens, la traduction latine ecclésiastique Pour la valeur de ces termes, voir Nations ; pour les problèmes que l'Église primitive eut à résoudre

qu'il lui ôte le contrôle de ses actes, est aussi vieux que l'histoire humaine. La Bible en signale abondamment les méfaits ( Ge 9:21 19:32 , De 21:20, Pr 23:21 26:9 , 1Sa 25:36 et que le bien s'accomplit, et que c'est sur ce changement-là, dans tous les domaines, que notre effort » A rapprocher de ces paroles l'appel de Jésus : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive Le parallélisme ici établi entre l'enivrement et le rassasiement donne à penser que, dans le langage

Il se trouve dans la Bible plusieurs idées de la liberté, qui ne sont pas toujours exprimées par les Toute l'Écriture montre que l'être humain a reçu de Dieu une certaine liberté d'action que la philosophie Les termes, si fréquemment employés dans la Bible, d'obéissance (voir ce mot) et de désobéissance, supposent Mais en même temps, la Bible affirme que Dieu connaît d'avance toutes les actions des hommes (voir Prédestination Le salut que Dieu apporte à l'homme exige au contraire que la liberté humaine et la toute-puissance divine

Dans nos versions de la Bible, comme dans la langue théologique, la charité a le même sens général que Au contraire, le verbe grec agapân impliquait estime et révérence, alors que le verbe de la vie courante Ca des Ca il s'appliquait onze fois à l'amour charnel, mais probablt parce que les traducteurs y voyaient pas que les auteurs du N.T. aient eu connaissance du Ca comme d'un livre canonique. Lorsque Jérôme, au IV e siècle, traduisit la Bible en latin, il dut à son tour éviter le mot amor, irrémédiablement