lorsqu'on doit se prononcer devant un problème moral ou religieux (2Ma 11:35). ( Lu 11:48 Ac 8:1 22:20 :4 , Mr 14:3-9 , Php 4:18). des rebuts ( Mal 1:6-14 ), l'avarice ( Esa 58:3-5 , Ac 5:3 ), l'hypocrisie ( Ge 4:5 , Am 5:21-25 ), 21 :3 Jean 4:23 Ac 10:35 ), humilité ( Ps 149:4 ), sincérité ( Ps 19:14 119:108 ), foi ( Heb 11:4-6 ), consécration ( Ro 12:1 ), respect filial ( Col 3:20 ), intercession ( 1Ti 2:3 ).

des parfums variés, pouvait être très fine, d'un parfum rare et coûtait alors très cher ( Am 6:6 , Mr 14 :3 12:20-23 , Da 10:3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10:34 ) 3 ° Pour embaumer les morts ( Mr 14:8 , Lu 23:56 ). On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). N.T. emploie parfois le mot onction pour désigner l'action du Saint-Esprit dans le chrétien ( 1Jn 2:20

Ville citée dès l'époque d'Abraham ( Ge 14:7 16:14 ) et qui était le centre d'une oasis du désert sud-palestinien Ce fut un point de campement pour les Israélites marchant dans le désert ( No 20:1 , De 1:46). Kadès était à l'extrémité du territoire édomite ( No 20:16 ) et le roi d'Édom refusa le passage à Moïse séjour à Kadès avait été de longue durée (De 1:46) et marqué d'événements divers : mort de Marie ( No 20 frontière méridionale du pays de Canaan ( No 34:4 ) et celle de la zone attribuée à Juda ( Jos 15:3 14

Hamath ( 2Ch 8:3 et suivant ), et Jéroboam II (782-743) l'aurait réoccupée en même temps que Damas (2Ro 14 bien parler de Hamath la Grande ( Am 6:2 ) et on la citait au même titre que Damas, Tyr et Sidon ( Za Certains pensent qu'il est possible de prendre l'expression « l'entrée de Hamath » (1Ro 8:65,2Ro 14:25

Descendant de Juda, beau-frère d'Aaron et ancêtre de David et de Jésus ( Ex 6:23 , Ru 4:20 , 1Ch 2:10 et suivant , Mt 1:4 , Lu 3:32 ) ; il était chef en Juda ( No 1:7 2:3 7:12-17 10:14 ).

les enfants ou des enfants pour les parents ( Ge 27:26 et suivant Ge 31:28 , 55 48:10 Ru 1:9 1 Ro 19:20 , etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20:41 , etc .) ; 3. des intentions de paix ou de réconciliation entre égaux ou rivaux ( 2Sa 20:9 , Ps 85:11 ) ; 4 7:13 , Ca 1:2 , 8:1 ) ; 8. chez les premiers chrétiens, l'amour fraternel : ( Ac 20:37 , Ro 16:16 , 1Co 16:20 , 2Co 13:12 , 1Th 5:26 , 1Pi 5:14 ) on disait ordinairement « le saint baiser ».

Fils de Mica ; un des hommes que le roi Josias envoya consulter la prophétesse Hulda (2Ro 22:12,14) ; père d'Elnathan, envoyé par Jéhojakim en Egypte ( Jer 26:22 ) ; appelé Abdon dans 2Ch 34:20 .

(=ville quadruple, ou ville d'Arba d'après Jos 14:15 15:13 21:11 ). Ancien nom d'Hébron ( Ge 23:2 , Jos 15:54 20:7 , Ne 11:25 ), soit par le souvenir d'un géant, Arba, soit

Syn. trad. ainsi, parmi les animaux admis comme comestibles (De 14:5), l'hébreu zémèr, qu'Ost. et Sg. C'est très probablement l'hébreu teô ou tô qui désigne l'antilope (genre oryx) dans De 14:5 (Ost. et Syn. : boeuf sauvage ; Sg. : chèvre sauvage) et dans Esa 51:20 (Sg. et V S. : cerf ; Ost. : boeuf sauvage

Homme de Dieu très réputé, cité par Ézéchiel ( Eze 14:14 , 20 28:3 ) ; le fait qu'il est cité entre Noé

Le mot hébreu gôpher désigne dans Ge 6:14 une sorte de gomme résineuse, et le soufre est désigné par Job 18:15 , Ps 11:6 , Esa 30:33 34:9 , Eze 38:22 ), et dans les descriptions apocalyptiques ( Ap 9:17 14 :10 19:20 20:10 21:8 ).

dents nettes ( Am 4:6 ), c'est priver de nourriture. « Prendre sa chair entre ses dents » ( Job 13:14 N'avoir plus que « la peau des dents » ( Job 19:20 ), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. prophètes qui dévorent le peuple ( Mic 3:5 ), oppresseur impitoyable ( Job 29:17 ), ennemi sanguinaire ( Za 9:7 ), les méchants en général ( Ps 3:8 58:7 124:6 ), leurs armes mêmes ( Ps 57:5 , Pr 30:14 ). Il est question d'une fourchette à trois dents ( 1Sa 2:13 ), et de deux dents de rocher ( 1Sa 14:4 et