CANANÉEN ou CANANITE Titre du deuxième Simon dans la liste des Douze ( Mr 3:18 , Mt 10:4 ). La forme « Cananite » de quelques manuscrits (grec kananilès) est certainement moins exacte que « Cananéen tout autre mot araméen qui signifie zélé, zélote, zélateur (grec zèlôlès ) : le mot même qu'emploie Luc domination étrangère, qui rappelait la résistance des Macchabées et devait les entraîner à de graves -C, parag. 8), pendant la guerre civile de 66-70 qui aboutit à la ruine d'Israël (Josèphe, Ant., XVIII

Les évangiles ont conservé cette forme hébraïque du mot une quinzaine de fois en la transcrivant rabbeï ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11: la transcription (rabbi) et la traduction (maître), ce qui prouve qu'il jugeait nécessaire à son époque La principale traduction grecque de rabbi est didas-kalos. Luc, qui écrit pour des païens, n'emploie jamais l'hébreu rabbi ; il préfère le grec épistatês (voir

grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et que Luc Il ressort des divers renseignements de Flavius Josèphe sur les Zélotes, que la fondation de ce parti difficile d'admettre que, dans les listes des Douze, il n'y en ait eu qu'un à louer pour son zèle envers la titre araméen conservé par Marc et Matthieu, Cananéen, était le nom historique du parti et n'avait plus la

Sous le terme hébreu khâlaq, très caractéristique en ce qu'il représente la langue « unie, facile, glissante D'autres expressions, plus rares, soulignent davantage dans la flatterie la servilité trompeuse ( Ps 66:3 81:16 ), les paroles qui briguent la faveur ( Pr 19:6 ) ou qui entassent les épithètes élogieuses 16 dit litt. : « ils admirent les visages », hébraïsme passé en grec à travers les LXX et inspiré de la Esa 30:10 , et, dans Eze 33:31 , Luc. Gautier lit : « leur bouche en fait un sujet de flatterie »).