T, le dénonce ( Ps 5:10 12:3 , Da 11:21 , 32 ) et le condamne ( Pr 26:28 28:23 29:5 ) de diverses manières D'autres expressions, plus rares, soulignent davantage dans la flatterie la servilité trompeuse ( Ps 66:3 81:16 ), les paroles qui briguent la faveur ( Pr 19:6 ) ou qui entassent les épithètes élogieuses

Elle peut être continue  : ( Ps 30:12 35:28 71:14 119:164 ) il n'y a pas de situation dans laquelle un trouve la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront faites nouvelles ( Apo 19:1- 5 22:3 doit se prononcer avec l'accent sur la dernière syllabe, comme « appuya » : Al-lé-lui-ia (Littré). 3. , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 . 149:3 .

de droit, est le souverain Maître de tout ( 1Ch 29:12 ) ; sa domination s'étend sur toutes choses ( Ps 103:19 ) ; elle est éternelle ( Ps 145:13 , Da 6:26 ). autorités normales menacent de se trouver faussées par l'usurpation ou la tyrannie : dans la famille ( Ge 3: ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9:22 , Da 7:6 , 12 , Mt 20:25 ) ; jusque dans l'Église ( 1Pi 5:3

(=fille de Séba) ou BATH-SUA ( 1Ch 3:5 ). Ps 51:1 et suivants ).

le trône de Salomon (1Ro 10:18), des bancs ( Eze 27:6 ), des lits ( Am 6:4 ), des palais (1Ro 22:39, Ps 45:9 , Am 3:15 ), c-à-d, probablement des décorations des murs par marqueterie d'ivoire.

Résidu de la combustion ( Ex 9:8 ), en particulier des sacrifices par le feu (1Ro 13:3) ; on l'enlevait A cette poussière grise est une fois comparé le givre ( Ps 147:16 ). ( Job 42:6 , Da 9:3 , Mt 11:21-23 ), en joignant ordinairement le sac à la cendre (voir Deuil). Dans la cendre on s'asseyait ( Job 2:8 , Jon 3:6 ), se couchait ( Est 4:3 ), se roulait ( Jer 6:26 , Eze 27:30 ), se plongeait ( La 3:16 ) ; la cendre devenait comme la nourriture du malheureux ( Ps 102

Ps 24:1 et Ge 1 , considéré au point de vue de l'ordre des créations successives). 17:14 , Ps 49 ). et hommes dépendent absolument ( Ps 24:1 Ps 114 ) ; alors l'homme servira Dieu dans la crainte, et la La plus remarquable serait celle de la justice d'après laquelle le monde est jugé ( Ps 9:8 , 11 ). ) et un esclavage à des « rudiments » ( Ga 4:3 , cf.

T, désigne tantôt ( Ps 74:14 ) un monstre marin, à plusieurs têtes, de nature mythologique, personnification Jéhovah aurait vaincu au début des temps (cf. mythes orientaux et babyloniens surtout) ; tantôt ( Job 3: les puissances malfaisantes opposées à la lumière et que les magiciens peuvent déranger ; tantôt ( Ps

puits profond, idée qui se retrouve dans la conception hébraïque du cheol ( Job 11:8 26:6 , De 32:22, Ps vie se poursuit, mais les distinctions terrestres sont supprimées, même les différences morales ( Job 3: Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel ( Ps 6:6 ), que jusqu'à la perte de l'espoir même d'une résurrection, pour les plus coupables ; les âmes versées dans la 3

Au sens restreint il s'agit des viscères intestinaux, siège de la digestion ( Eze 3:3 , Ap 10:9 ). 3 4:8 7:3 ) représente le péritoine, c-à-d, le mésentère qui suspend l'intestin et le grand épiploon Les maladies d'entrailles sont des dérangements ou des infections intestinales ( 2Ch 21:15 , 18 , Ps 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53, Ps sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). On élevait les mains dans la prière (1Ro 8:22, Ps 134:2 ) ; on les étendait pour des reproches ( Esa Se laver les mains était une protestation d'innocence (De 21:6 et suivant , Ps 26:6 73:13 ), devenue Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION.

Les autres noms sont : tsits  ; ( Esa 40:6 , Job 14:2 , No 17:8 , Ps 103:16 , 1 Ro 6:18 ,29,32,35, où Le quatrième livre d'Esd., pseu-dépigraphe, en parle souvent (4Esd 2:19 5 24,36 6:3 - 41, etc.). fruits offerts devant l'autel lors de la fête des Moissons étaient recouverts de fleurs (Bikkourim, 2:3) , Sir 50:8, Mt 6:28 , Lu 12:27 ) et en fait un symbole de la brièveté, soit de la vie ( Job 14:2 , Ps