Tout ce monde divin projeté dans le ciel par l'imagination des hommes, sans réalité historique et sans Israël s'engage, sans comprendre tout ce que portait en germe le culte auquel il se vouait. dépendance exclusive de Jéhovah, dans l'observation de la charte qu'il leur avait donnée ( Os 9:10 10:1 , De 4: 4, Jer 2:2 etc.). l'a rétablie quand, après avoir proclamé à son tour l'exclusivisme de la religion de son Père ( Lu 4:

puis son fils Éléazar, puis son fils Simon, puis en l'an 18 son gendre Caïphe (voir ce mot) ; fait sans influence pendant le pontificat de ses successeurs, notamment de Caïphe (voir Chronol. du N.T., I, 2) procès de Jésus, c'est Caïphe, grand-prêtre en fonctions, qui présida le Sanhédrin ( Mt 26:57 ), mais le 4 , Ac 4:6 ). pourtant pas conclure de l'autorité qu'avait acquise Anne, à sa popularité : arrogant, rusé, avare, sans

en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles sont un élément de beauté ( Ca 4: 51:3 dans LXX), soit dans la rage envieuse ou folle ( Ps 112:10 , Ac 7:54 ), soit dans la désolation sans Talion. 2. Sens figurés. « Donner la pureté des dents », ou faire les dents nettes ( Am 4:6 ), c'est priver de nourriture Il est question d'une fourchette à trois dents ( 1Sa 2:13 ), et de deux dents de rocher ( 1Sa 14:4 et

D'autre part, ce prince voulut tirer parti de l'affaiblissement du royaume d'Israël aux prises sans succès 14,17-20,22 2Ch 25 amplifie ce récit et attribue la mort du roi à sa chute dans l'idolâtrie édomite. 2. « Prêtre » en chef du sanctuaire de Béthel sous Jéroboam 2 Am 7:10-17 dresse un tableau saisissant de Chef d'une famille de Siméon ( 1Ch 4:34 ). 4. Lévite ( 1Ch 6:45 ).

Lu 2:9 , Ac 7:55 , Ap 21:23 . En Christ, le Seigneur de gloire ( 1Co 2:8 , Jas 2:1 ), elle ne cesse de se manifester, par sa sainteté ( Jn 17:4 ), ses miracles ( Jn 2:11 11:4 ), lors de sa transfiguration ( 2Pi 1:17 ), par sa résurrection 10 , Col 3:4 , Ro 5:2 ) ; notre corps même participera à cette glorification ( 1Co 15:43 ). Syn.), ou langue (Calvin, Comment, sur Ps.), sans doute parce que l'âme est l'élément supérieur de la

D'après Jug 8:4 et suivants , Gédéon passa à Succoth en poursuivant les Madianites après avoir traversé Les fonderies de Salomon en étaient proches (1Ro 7:46, 2Ch 4:17 ). 2. Elle se trouvait sans doute près de l'emplacement de l'ancienne Ramsès, dans le ouâdi Toumilat.

D'après 2Sa 10:2 et 1Ch 19:1 et suivant , Nahas entretint des relations amicales avec David, et le « Rabba, ville ammonite », qui apporta des provisions à David et sa troupe épuisée ( 2Sa 17:27 ), était sans doute son fils. 2. soeurs (ou demi-soeurs) de David, Abigal (ou Abigaïl) et Tséruja, d'après 2Sa 17:25  ; d'après 1Ch 2: Ville de Juda ; voir ( 1Ch 4:12  ; Ost. : Hirnahas) Ir-Nahas.

encore citée dans Jos 19:22 , à moins qu'il ne s'agisse de la montagne du même nom (voir plus loin). 2. Sans doute autre ville (à moins que ce ne soit la même), où Zébach et Tsalmuna tuèrent les frères de ( 1Sa 10:3 ), était situé non loin de Béthel, entre Rama ( 1Sa 7:17 ) et Guibéa ( 1Sa 10:5 , 10 ). 4.

L'origine en est sans doute dans les 4 points cardinaux, qui permettent de s'orienter dans l'univers : il y a 4 extrémités de la terre ( Esa 11:12 , Eze 7:2 , Ap 7:1 20:8 ), il y a aussi 4 vents ( Jer 49 :36 , Eze 37:9 , Da 7:2 ), 4 grandes rivières en Éden ( Ge 2:10 ) ; il y a 4 animaux ( Da 7:3 , 17 , 2 et suivant , Ex 20:10 , Le 25:4 , 8 , 13 23:15 , 34 , etc.). ( Za 3:9 , Ap 5:6 ), 7 lampes et 7 conduits ( Za 4:2 ), 7 Églises d'Asie ( Apoc, 1:4 ), 7 étoiles, 7

Agriculture, et de la semence au sens de graine ( Ge 1:11 47:23 , Le 26:16 , Mal 2:3 etc.) dans les art Royaume, assuré de triompher au jour de la maturité, comme le suggère la parabole de la semence ( Mr 4: --Au point de vue du travailleur, il n'est pas normal de moissonner sans avoir semé ( Mt 25:24 ), ni de semer sans récolter ensuite ( Mic 6:15 , Ag 1:6 , Job 31:8 , 1Co 9:11 ) ; le semeur peut être attristé voient une moisson immédiate : la joie du semeur et celle du moissonneur sont simultanées (voir Proverbe 2:

Les femmes sans enfants adoptent ceux que l'esclave donne à leur mari. Ainsi firent Sara et Rachel. Il y a des cas d'adoption dans l'A.T. : la fille de Pharaon adopta Moïse ( Ex 2:10 ), la reine Tacpénès adopta Guénubath (1Ro 11:30), Mardochée adopta Esther ( Est 2:7 ). , Ga 4:5 , Eph 1:5 ). Dans Ga 4:5 , nous trouvons très vraisemblablement une allusion au droit romain.