18:23 , au sens de : d'une manière suivie) ; il vise évidemment un ordre chronologique, car nous verrons qu'il a fort peu de préoccupations d'ordre systématique comme Matthieu. de Matthieu, en effet, abstraction faite de leurs deux premiers et de leur dernier chapitres, sont à peu PREFACE de l'auteur : sa dédicace à Théophile, sa méthode, son but, Lu 1:1-4 . 2. . 2.

Au sens pr., sécrétion du foie, autrement appelée bile ; probablement désignée par l'hébreu merord ou Syn. : foie). 2. Le fiel de poisson joue le rôle de médicament merveilleux pour rendre la vue à Tobie (Tob 6:5-9 11:4- rôch est le nom d'un produit végétal vénéneux, cité avec l'absinthe : ciguë ou peut-être pavot, au sens Heb 12:15 et le sens fig. en franc. : « Tant de fiel entre-t-il dans l'âme des dévots !

En ces différents sens, quelquefois traduits dans nos versions par « confusion » ou « opprobre », la ), stérilité ( Lu 1:25 , Ge 30:23 ), captivité ( Eze 39:26 ), nudité ( Ap 3:18 ) ; mais le sens figuré Dès la Genèse ( Ge 2:25 , cf. Il parle de « faire honte » dans le sens de faire rentrer en soi-même ( 1Co 4:14 6:5 15:34 , 2Co 11:21 Il dénonce avec une vigueur indignée les hontes des « oeuvres des ténèbres » ( 2Co 4:2 , Ro 1:26 , Eph

Fils de Zorobabel ( 1Ch 3:19 ). 2. voir ce mot), mis à part sous David, pour prophétiser et chanter, dans la maison de l'Éternel ( 1Ch 25:4 Officier du roi Ozias ( 2Ch 26:11 ). 4. Le faux prophète adversaire de Jérémie. et il prédit à Hanania sa mort prochaine, châtiment de ses prophéties mensongères ; Hanania mourut peu Un des trois amis de Daniel ( Da 1:7 , 11 , 19 2:17 ), appelé Sadrac à Babylone ( Da 1:7 2:49 3:12 et

Les mentions bibliques de la langue, au sens propre, ont à peine besoin d'explications ( Ex 4:10 , Jug 73:9 120:2 et suivant , Pr 6:17 , Mic 6:12 , Ac 2:26 , etc.). -à un fouet (hébreu de Sir 26:6 28:17), -au dard du serpent venimeux ( Ps 140:4 ). ), -rendre un son agréable (Sir 40:21), -fortifier les gens abattus ( Esa 50:4 ). On trouve occasionnellement l'image anthropomorphique de la langue de l'Eternel ( Esa 30:27 ). 2.

témoignage ( Ex 20:16  ; voir aussi De 19:16,21) ; mais on peut comprendre ce commandement, dans un sens ; même faute attribuée à Isaac, Ge 26:7  ; Rahab sauvant par un mensonge les envoyés de Josué, Jos 2: 4  ; David chez les Philistins, 1Sa 27:8-11 . Jer 4:2 , Mal 3:5 et suivants ) d'où l'énorme culpabilité des faux prophètes qui, prétendant parler en Ge 3:4 ). Tout menteur est du Royaume des ténèbres, dont Satan est le souverain.

132:6 ) D'après les généalogies des Chr., Bethléhem était petit-fils d'Éphrata et fils de Hur ( 1Ch 4: 4 ), et d'après 2:51 fils de Salma. 1 4:13-22 , Lu 2:4 ), et l'on racontait l'exploit des guerriers de David, venus puiser de l'eau à la 2:4-6 , 16 ) et, dès le II e siècle, on la plaçait dans une grotte (Justin, Dial., 78:5, Protév-de-Jacques Au VI e siècle, Justinien restaura l'édifice en le modifiant quelque peu (narthex, choeur développé,

avant, ou devant, et phêmi, dire. « Prophète » peut donc désigner, soit celui qui dit avant, dans le sens de prédire, soit celui qui dit devant, c-à-d, qui déclare hautement et publiquement, dans le sens de 27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 , Eze 3:17 33:7 , Mic 7:4 , Hab 2:1 et suivants , Esa 52:8 , 56:10 62:6 ), le serviteur de Jéhovah ( Esa 20:3 , Jer 25:4 26:5 29:9 , Esa 44:26 etc.), le messager de Jéhovah ( Esa 42:19 , Ag 1:13 , Mal

On a tenté, sans grand succès, de trouver un sens acceptable au texte bref (Origène, Basile ; Bengel, II EXHORTATIONS PRATIQUES ( Eph 4:1-6:20 ). Les destinataires sont des pagano-chrétiens, ( Eph 1:13 2:2 , 11 , 22 3:1 4:17-19 ) ce qui n'exclut pas Le but n'est pas conciliateur au sens où l'entend l'école de Tubingue, comme s'il y avait des conflits syncrétisme débilitant et dissolvant ; à cet effet, leur faire comprendre mieux et mieux s'assimiler : le sens

Sir 17:4, Sag 9:2). créatures ont mis à profit la liberté qui leur était laissée pour s'ériger en tyrans : le diable ( Lu 4: dominations mauvaises » ( Eph 6:12 ) ; l'homme au lieu de dominer le péché s'y est laissé asservir ( Ge 4: normales menacent de se trouver faussées par l'usurpation ou la tyrannie : dans la famille ( Ge 3:16 , 1Ti 2: C'est sans doute dans ce sens universel qu'il faut espérer la suprématie du Christ, plutôt que de la

S'il fallait quelques fois distinguer une nuance de sens entre les deux mots hébreux chekètn et katéph depuis l'épaule et au-dessus » (trad. litt, de 1Sa 9 2 10:23), soit une épaule d'animal ( Ge 49:15 ) ; presque toujours elle porte un fardeau ( Ge 21:14 , Ex 12:34 , Jos 4:5 etc.). Au fig., l'épaule courbée symbolise la servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse Esa 11:4 ) et simplement côté (1Ro 7:39, etc.).

Voir Pur et impur. 2. , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. Le sang est naturellement très souvent mentionné dans la Bible, au sens propre (1Ro 22:35, Mr 5:25 , 29 etc.) et en divers sens figurés. ( Mt 16:17 , Ga 1:16 etc.), voir Chair 2.