La plus connue sans doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël C'est d'elle qu'il est question dans divers récits : Débora siégeant sous le palmier ( Jug 4:5 ), le Lévite de Bethléhem ( Jug 19:13 ), le dénombrement d'Esdras ( Esd 2:26 ), le retour des Benjamites ( ). 2. ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer. 4.

Personnage officiel cité dans Lu 2:2 . 1. Joazar, victime de l'opposition du peuple, et le remplaça par Ananos, fils de Séthi (Anne, de Lu 3:2 , Jn 18:13-24 , Ac 4:6 ). ; G. ]., II, 17:8 ; VII, 8.1). 2. Tacite parle de sa vieillesse sordide et toute-puissante ; il mourut riche et sans enfant, et fut honoré

déploya vainement sa grande influence pour empêcher Néhémie de reconstruire les murs de Jérusalem ( Ne 2: surprise, que Néhémie déjoua en organisant la défense et en soutenant le courage des Juifs croyants (chap. 4) et ses amis tentèrent d'entraîner Néhémie dans un guet-apens, mais il ne s'y exposa pas ( Ne 6:1 , 4 ) ; Samballat essaya donc des menaces mais sans plus de succès ( Ne 6:5 , 14 ).

Sans tenir compte des prescriptions de la loi ( 2Th 2:16 , Ro 3:24 5:16,17 Eph 1:6 ), des exigences de 1:2 , 2Ti 1:2 , Tit 1:4 , 1Pi 1:2 2Jn 1:3 , 2Pi 1:2 ). 1:3 , 2Co 1:2 , Ro 1:7 , Eph 1:2 , Phm 1:3 , Phil 1:2 , Tit 1:4 ). :9 5:23 2Th 2:16 3:3 , 5 , 1Co 1:4 , 30 4:7 15:10 ) ( 2Co 5:18 9:8 , Rom 3:24 5:6 , 8 6:17 8:15 11 6 2  ; - lutter : 1Co 9:24-27 , 2Ti 2:5 4:7 , etc.

Des achats ou ventes de propriétés sont encore indiqués dans Pr 31:16 , Lu 14:18 , Ac 2:45 4:34 , 37 19:14 , Mic 2:3 , Mt 21:38 , Lu 12:13 , le même terme est employé à propos de la Loi (De 33:4, Ps 119 Peu à peu l'usage tomba en désuétude, et il nous est présenté comme facultatif dans Ru 4:1 , 10 qui en Le livre des Actes signale chez les premiers chrétiens une certaine communauté de biens ( Ac 2:44 4:32 Mais peu à peu, à mesure que le monothéisme s'accentue, l'idée se fait jour que la terre tout entière

Fils de Javan, dans la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) ; représente donc un pays riverain Onk.). 2. \ Carthage et N. de l'Afrique ; la célèbre Didon, légendaire fondatrice de Carthage, était surnommée Élissa sans autre explication (Virg., En., 4:335), et ce nom désigne dans certains auteurs Alsa) 4. Le pays des Hélisykes, au sud de la Gaule (voir ce mot). 5.

Nous sommes peu renseignés sur la nature de la plupart des « marques » mentionnées dans la Bible. 1. MARQUE DE CAÏN ( Ge 4:15 ). Cela paraît peu probable. Jn 2:22 ) Le 4 e évangile emploie exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance

Ce genre de pisciculture, rendu célèbre par Lucullus et le bas empire romain, fut sans doute totalement Mart., etc. ont lu « mares à êtres vivants », d'où « viviers », au lieu de « âme abattue » ; dans Na 2: Syn. ; de même la pièce d'eau de Béthesda ( Jn 5:2 , 4 , 7 ) appelée piscine dans Sg. à la suite de la Voir Étang, parag. 2.

12 ) Toujours est-il que les armes durent être longtemps rares ( Jug 5:8 ) et sans doute les diverses , 2Sa 2:16 ). Lu 22:38 , 49 , 52 , Ac 12:2 . Ap 2:12 19:15 ), ou de la Parole pénétrante de notre Dieu ( Eph 6:17 , Heb 4:12 ). 5. , Ne 4:16 , 1Ma 6:2,35), protégeant peut-être simplement le haut du corps de bandes de laine ou de cuir

Elles comprennent aussi des « anges de Dieu » ( Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures Le N.T. parle aussi de l'armée des anges ( Mt 26:53 , Lu 2:13 ). 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa Seigneur tout-puissant » ou « Seigneur des puissances » et qu'elle transcrive parfois le mot hébreu sans Voir Dieu (les noms de) parag. 4. V B.

il eût été peu naturel qu'après avoir répondu dans un esprit de parfaite confiance à l'annonciation de l'ange (verset 34,38) Marie fût restée sans réponse à la salutation de sa parente, et la joie sereine Comme ceux de Zacharie et de Siméon, le cantique de Marie dépasse nettement le judaïsme, mais sans complètement protestations juives comme l'ouvrage Pseudépigraphe des Psaumes de Salomon (p. ex. 5:13 et suivant ), et cela sans 4 ).

T, le verbe nissàh signifie : éprouver, mettre à l'épreuve ( Ge 22:1 , Ex 15:25 16:4 , De 8:2, Jug 2: Dans le N.T. le mot peirasmos signifie tantôt : épreuve ( Lu 22:28 , Ac 20:19 , Ga 4:14 , Ja 1:2-12 , 1Pi 1:6 4:12 , Ap 3:10 ), etc. ; le synonyme dokimê se trouve dans ( Ro 5:4 , 2Co 2:9 , Php 2:22, etc 2:18 4:13 , Jas 1:13 et suivant d'autre part). ( Heb 4:13 ).