L'élément du « sacré » n'est pas absent du N.T. ; il apparaît avec toute sa force dans la doctrine du personne, ce qui peut rendre raison de l'attitude des premiers croyants, vaincus par la certitude d'avoir perçu Leenhardt, La notion de Sainteté dans l'A.T., Paris 1929. --Ad. Lods, Israël, Paris 1930. --R.

A côté de lui, et même avant lui, apparaît le « disciple bien-aimé ». Aussi son surnom a-t-il excité la curiosité des critiques, qui ont apporté plus d'une hypothèse pour Sur la fin de la vie de l'apôtre, nous ne possédons rien dans le N.T. en dehors de la prophétie de Jn

T, hébreu, le troisième dans les LXX (après Osée et Amos). prophètes de métier constituaient une espèce d'ordre mendiant, ils étaient fermement attachés, semble-t-il Ce que l'Éternel demande de toi, c'est que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde et que justice ne convient plus pour la miséricorde, laquelle ne doit pas seulement être « pratiquée » mais « aimée

Plus d'une des idées chères à leurs auteurs ont pénétré dans le Canon du N.T. D'après l'A.T., ce patriarche eut une fin mystérieuse, car il fut enlevé au ciel ( Ge 5:24 ). Un écrit du N.T., l'épître de Jude (v. 14 et suivant ) le cite formellement. Où, dans quelle province de l'empire, dans quelle ville (Rome ou ailleurs) a-t-il séjourné ? occupations de leurs habitants, surtout le commerce, bien différent en cela de la juiverie moderne qui aime

du verbe râa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T. Mais le Créateur qui châtie aime sa créature et ouvre devant elle le chemin du retour. Conforme à l'enseignement du Christ, confirmée par les autres écrits du N.T., elle se présente à nous

la citation par l'addition : « ... et tu haïras ton ennemi », qui ne se trouve nulle part dans l'A.T. aimer leur prochain comme eux-mêmes ( Mt 22:39 ), à s'aimer les uns les autres comme le Christ les a aimés

Mais, le moment de l'échéance arrivé, la fille aînée, Léa, moins aimée et moins belle ( « les yeux délicats celui auquel il appartient » ; certains savants trouvent là la première trace d'eschatologie dans l'A.T. tendre et veuf inconsolable, père aimant et faible, vieillard digne et respecté, manquait dans l'A.T.

Aussi la communion avec la divinité n'existe-t-elle réellement que là où elle porte ses fruits dans la Un croyant qui sait à quel prix Jésus l'a aimé et qui a vraiment conscience de ce que Jésus a fait pour

Quelle est l'acception du terme « ekklêsia » dans le N.T. ? C'est cette signification religieuse, transposée sur le plan chrétien, que le N.T. a maintenue. Jésus a-t-il fondé une ekklêsia ? Enfin l'Église apparaît déjà comme l'épouse qu'a aimée le Christ ( Eph 5:25 ).

Pour la jeune fille devenue esclave à prix d'argent, il n'y avait pas, semble-t-il, de droit absolu à D'ailleurs, même si elles n'ont pas abouti aux fins qu'elles poursuivaient, elles n'ont pas été, semble-t-il indocile, mais allant d'autre part jusqu'à dire : « Si tu as un esclave, traite-le comme un frère ; aime entre les hommes ( Eph 6:9 , Col 4:1 ), et il l'exhorte à considérer son esclave comme un frère bien-aimé

T, et le N.T. en mentionnent quelques-uns, qu'il est souvent très difficile aujourd'hui d'identifier. attendrissement, mélange indéfinissable d'admiration et de compassion qu'inspire la vue de ce que l'on aime

C'était le titre que les LXX donnaient au Dieu de l'A.T. T, qui se rapportent en réalité à Dieu (voir p. ex. 1Co 1:31 ). point, certes, d'un principe impersonnel, mais d'un être concret auquel il a consacré sa vie, et qu'il aime T, où il s'applique à Dieu ( Ps 110:1 , p. ex.). Cohn et Wendland, t. II, p. 26).