D'après Ge 10:10 , Accad était une des quatre villes babyloniennes sur lesquelles régna Nimrod, avant Dans les sources cunéiformes, cette ville n'est nommée que dans une inscription de Neboukadrezar I er Il semble probable que la ville d'Accad est la même qui est appelée Agadé en sumérien. Une légende célèbre raconte que la mère de Sargon le plaça, aussitôt après sa naissance, dans une corbeille --L.W. King, Chronides concerning Early Babylonian Kings. 2 vol., Londres 1907.1 --L.W.

Ce mot est commun dans l'A.T., d'abord au sens propre, qu'il s'agisse d'os d'hommes vivants ( Job 10: Par le fait que les os constituent la charpente du corps humain (os et chair : Job 2:5 ), ils sont souvent nommés par les Hébreux dans un sens plus général, qui varie avec les versions : membres ( Job 20:11 souffrances atteignant les os, est-il rare qu'il s'agisse véritablement de pathologie osseuse : Job 19:20 , Ps 102:6 d écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que la peau sur les os) ; peut-être

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 Jer 8:17 , Eccl, 10:11 , Sir 12:13) il disait que l'animal était sourd ou avait fermé l'oreille ; la 9 ) ayant le coeur endurci, le peuple a les oreilles dures et les yeux bouchés, il a des yeux et ne voit Jas 5:4 etc.) ; dans Sag 1:10 elle est appelée jalouse, en ce sens que rien n'échappe au Dieu jaloux, ( Esa 37:17 , Ps 17:6 , Bar 2:16) Jn L.

Il est probable que ce nom était donné à des plantes diverses remarquables par leurs fleurs ( Os 14:5 (grec krinon) indique, par l'expression « les lis des champs » ( Mt 6:28 parallèle Lu 12:27 ), que c'étaient L' « herbe des champs » ( Mt 6:30 ) qui paraît répondre le mieux à ces conditions est l' anémone caronaria Renonculacées, porte un involucre distant de la fleur, à 3 folioles incisées ; la fleur est composée de 5-10 M. et Jn L.

1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées par peur de la mort (2Ro 20 Je donne la vie éternelle... » ( Jn 14:1 10:17 , 28 ). Il a versé les larmes des séparations entre frères ( Ac 20:37 21:13 ), recommandé la vraie sympathie , que l'Évangile de Jésus-Christ (voir Évangile, Béatitudes, Joie). Jn L.

La coulpe est physique en quelque sorte ( Ge 20:9 ) ; mais la faute morale n'est pas ressentie ( Ge 20 On arrive à l'absolu de la conscience ( Esa 5:20 1:10-17 ). Plus on a de commandements, plus on voit de transgressions. L'humilité s'impose. :10 ). Quant au chrétien qui voit pécher son frère, qu'a-t-il à faire pour lui ?

Tout ce qui est admis à l'intérieur d'un temple est tenu pour sacré, tandis que ce qui reste au dehors cérémoniel est assez fréquent dans l'A.T., où l'antithèse entre saint et profane équivaut, comme dans Le 10 :10 , à l'antithèse entre pur et souillé (voir Pur et impur ; Saint). :39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 , Ps 74:7 , cf. C'est aussi pour châtier les Israélites infidèles que Dieu profanera leur temple et leur héritage ( Eze

(c) Les autres disciples, en présence de l' enfant épileptique, n'ont pu le guérir, faute de foi ( Mr :1 , 31 ). -3e PREDICTION, Mr 10:32 , 52 . psychologique, très apparente par endroit et toujours plus ou moins perceptible ; c'est ainsi qu'on voit En ce qui concerne les autorités juives, c'est de très bonne heure (dès Mr 3:6 ) qu'on les voit prendre I er (verset 11, voir verset 24 2:10-28), tandis que la foi des Douze reste jusqu'à la fin inextricablement

fertiles, étamines stériles, carpelles soudés en ovaire à 5 loges, le fruit étant une capsule s'ouvrant en 10 L'espèce la plus importante est le l. usitatissimum L., plante annuelle, à tige dressée d'environ 50 les lampes (voir ce mot) ; d'où la traduction : lumignon (litt., lin) fumant ( Esa 42:3 , cité Mt 12:20 etc.), et dans les descriptions de personnages célestes ( Eze 9:2 , 11 10:2 , 6 et suivant , Da 10:5 M. et Jn L.

. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 , où Vers. De même le plur, peut désigner quelques fois des terres « en mer », comme Kittim = Chypre ( Jer 2:10 l'archipel dont les îlots ne sont devant Dieu qu'une poussière ( Esa 40:15 ), et le Siracide (Sir 43:23) dit que Il se peut que, dans Ap 6:14 16:20 , ce terme ait le sens d'A.T. ; « rivages lointains » ; en tout cas désigner, par contraste avec les hauteurs, les terres basses régulièrement inondées par le Nil, et que

Les différents récits présentent en tout cas Marthe comme maîtresse de maison ( Lu 10:38 , Jn 11:20 ) C'est oublier que Luc place cet incident, aussitôt après la parabole du bon Samaritain ( Lu 10:30-37 Rien ne peut faire croire toutefois que l'incident de Lu 10:30 , 37 (voir ci-dessus, 1°) se soit produit Mt 20:26 , 28 , Mr 9:35 10:45 ) D'après la légende, Marthe se serait embarquée avec Lazare pour la Gaule L.

Succéda à son père comme grand-prêtre ( Jug 20:28 ). Pour cet exploit, Phinées reçut la promesse du sacerdoce perpétuel pour sa descendance ( No 25:10 , 13 Il rétablit la paix entre les tribus de l'Ouest et celles de l'Est, au sujet d'un autel distinct que celles-ci avaient élevé de l'autre côté du Jourdain ( Jos 22:10-34 ). 11 était à Béthel, avec l'arche On le considérait comme le « chef » des Corites, gardiens des portes du tabernacle ( 1Ch 9:20 ). 2.