On trouve en Palestine l'a. judaïca L., Va. fruticosa Willd., l'a. Nilotica L., Va. Delliana Bess. La liqueur d'absinthe est tirée des feuilles de Va. absinthium L. et de quelques autres plantes aromatiques C'est à cause de son amertume que les Hébreux considéraient l'armoise comme nocive : elle est mise en parallèle avec l'amertume ( La 3:16 ) ou avec le rôch, poison végétal : (De 29:18, Am 5:7 6:12 , La

(forme abrégée du grec Clêopâtre) L'un des deux disciples que le Seigneur ressuscité aborda sur le chemin C'est une question fort controversée que celle de l'identifier avec le Clopas de Jn 19:25 (la Vers. Dans le compagnon anonyme de Cléopas on a voulu voir Luc l'auteur du récit, ce que rend improbable leur puisse donner à cet égard l'appendice de Marc ( Mr 16:12 et suivant ) ; on s'est demandé si Cléopas Jn L.

Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme « raison » avec le sens philosophique et les premiers principes de la connaissance, communs à tous les hommes. « Raison », ici, ne désigne que » ou « rationnel » ou « logique », c'est le culte qui répond exactement aux exigences de Dieu ( Ro 12 de penser, l'illumination intérieure, source de l'intelligence, l'esprit au sens humain ( Ro 1:28 7:25 Divers passages montrent les interlocuteurs de Jésus qui « raisonnent » ( Mr 8:17 , Lu 5:21 , Mt 21:25

Ces versets ne prouvent pas que Joseph lui-même recourût à ces pratiques ; Ge 41:16 , 38 font croire coupes représentées sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que se trouve encore dans quelques textes des vieilles versions protestantes, (Calvin, Esa 51:17 , Jer 25 :15 etc.) provient du latin calix de la Vulgate, et n'a été conservé que par les traductions catholiques :15 , Eze 23:32 et suivant Esa 51:17 Za 12:2 , Ps 75:9 , Ap 14:10 16:1-4 , 8 , 10 , 12 , 17 , 19 18:6

, Joe 2:12 , Za 7:5 et suivant ). religieusement à une entreprise difficile ( Est 4:16 , Esd 8:21 ) ; c'est cette préparation spirituelle que :8 et suivant ), le meurtre de Guédalia (2Ro 25:25), la première invasion des Caldéens ( Jer 52:6-11 ), le commencement du siège de Jérusalem (2Ro 25:1). jeûnait aussi ( 2Co 6:5 11:27 ), mais ne recommande nulle part le jeûne et le condamne même en tant que

poitrine [v. ce mot), qu'il faut faire remonter l'expression courante : porter sur son sein ( No 11:12 souvent, dans nos traductions de l'A.T., le sein désigne les organes de la maternité ( Ge 2 5 22 49:25 le terme grec général kolpos, mais stêthos, mot propre désignant avec précision la poitrine (verset 25 (verset 24,27,30) et qu'il l'appelle son « enfant » (verset 25) ; qu'on peut donc se le représenter Jn L.

Ce sable de l'Egypte est mentionné dans Ex 2:12  ; ailleurs il s'agit des sables des plages, limite de , ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1), captifs ( Hab 1:9 ), oiseaux ( Ps 78:27 ), jours qui est pesant ( Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme la montée sablonneuse ce qui est pénible (Sir 25 :20), tandis que le grain de sable représente l'imperceptible (Sir 18:10).

, Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). C'est avec Jérémie et Ézéchiel que l'idéalisme religieux se dégage du nationalisme vulgaire et que la :8 26:19 , Da 12:2 , Ps 16:8 , 11 17:15 ). , 3Jn 1:14 ) ; confiance placée en quelqu'un ( Mt 12:21 , Ro 15:12 etc.), principalement en Dieu ( 1Pi Il n'y aura d'autre autorité que la sienne.

C'est peut-être l' arôd de l'A.T. L' Arôd est mentionné deux fois. Dans Job 39:8 , il est mis en parallèle avec père. Dans Ge 16:12 , l'ange déclare à Agar qu'Ismaël sera semblable à un âne sauvage. On surveille avec soin sa reproduction et on n'utilise comme générateurs que des bêtes de choix. On n'en mangeait que dans les temps de calamité (2Ro 6:25, cf. Eze 23:20 ).

grandes pensées, dit Vauvenargues, viennent du coeur. » L'expérience de tous les jours nous montre que Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). cette vision prophétique, trouble ses interlocuteurs et remplit d'admiration ses disciples ( Mt 9:4 12 :25 , Mr 2:6 Lu 6:8 9:47 11:17 , 24:38 , Jn 2:25 ). ne nourrit la pensée que de vanité ( Ro 1:21 ).