Actes: 26.24
de Festus n'est ni une plaisanterie ironique (Olshausen), ni l'expression de la colère (Chrysostome, Meyer
Luc: 19.26
D'après d'autres (Meyer, Weiss) : Si j'avais perdu la mine, tu te serais dédommagé en en reprenant la
Matthieu: 15.6
Cette explication, adoptée par Meyer et par d'autres, est la plus conforme au grec et à la forte négation
Jean: 14.3
D'autres enfin (Meyer, Gneiss, Luthardt) soutiennent que ce mot ne peut s'entendre que du retour glorieux
Jean: 18.36
de ce monde ; ainsi répondent quelques exégètes (Lücke, de Wette, Tholuck) ; mais, selon d'autres (Meyer
Actes: 7.3
Divers exégètes (de Wette, Meyer) ont donc trouvé là une erreur historique, facile à concevoir chez un
Jean: 12.23
- En tous cas, il n'y a pas lieu de douter, comme le fait Meyer, que Jésus ait admis ces étrangers en
Jean: 6.4
D'autres pensent, avec Meyer, que l'évangéliste veut expliquer ce grand concours de peuple.
1 Corinthiens: 10.4
Plusieurs interprètes (de Wette, Meyer dans ses premières éditions), ont pensé que Paul s'appropriait
Luc: 17.22
Pourquoi donc ne pas admettre, avec Meyer et quelques autres commentateurs, que Jésus a donné alors déjà