aussi grandes sommes d'argent, vêtements de prix (2Ro 5:23), et peut faire partie, comme ornement, de d'une ceinture ( 2Sa 3:31 , Esa 15:3 , Jer 4:8 , Eze 7:18 27:31 etc), ou d'un habit dont on se couvre ( Esa 37:1 et suivant , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2:14 etc.). Les femmes pouvaient avoir aussi à prendre le sac ( Esa 3:24 , Jer 49:3 , Joe 1:8 , Jug 8:5 9:1 ) ; d'après Ro 21:27, Esa 58:5 , Joe 1:13 , Est 4:3 ).

28 ) et sur l'être animal qui se retrouve en lui ( 1Co 15:44 Jas 3:15 ), dégageant ainsi ce qui est sa L'âne, plus commun, était également très apprécié comme monture ( Ge 22:3 , 2Sa 17:23 19:26 , etc.), comme un animal de guerre ( Pr 21:31 30:31 , Jer 12:5 , Os 1:7 ). seulement pour les oiseaux ( Ps 124:7 , Pr 7:23 , Am 3:5 ), mais aussi pour le gros gibier ( Esa 51: Le serpent était l'animal rusé ( Ge 3:1 ) et maudit ( Ge 3:14 ) ; son anatomie spéciale et sa morsure

Pour empêcher les esprits des gens morts de mort violente de ressortir de leur tombeau, on couvrait celui-ci Ces évocations d'esprits furent bientôt proscrites en Israël ( 1Sa 28:3 , 9 , Le 19:31 20:6 , 27 , De 18:11, cf. 2Ro 21:6 23:24, 1Ch 10:13 , etc.).

Dans Jug 1:19 , on précise que ce sont des chars de fer : Jabin en a 900 ( Jug 4:3 ), Sisera de même Ben-Hadad, roi de Syrie, s'écrie après une défaite : « Leur dieu est un dieu de montagnes » (1Ro 20:23 La même idée est noblement exprimée dans Esa 31:1 , d'autant plus justement que la possession de chevaux risquait de mener au culte du soleil (Josias dut y mettre fin : 2Ro 23:11). 4° Le prix élevé des chars Les prophètes ont dénoncé ce danger ( Os 14:3 , Esa 2:7 30:18 31:1 , cf. De 17:16, etc.).

3:3 , Eze 16:9 ). Cette huile parfumée, préparée par des professionnels ( 1Sa 8:13 , Pr 27:9 , Eccl, 10:1 , Ne 3:8 ), était 12:20-23 , Da 10:3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10:34 ) 3° Pour embaumer les morts ( Mr 14:8 , Lu 23:56 ). rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12:3 , Lu 7:38-46 ). 2.

Pr 11:17 ), ou qui sera lui-même employé pour châtier le pécheur ( Pr 5:9 17:11 , Esa 19:4 , Jer 6:23 St Paul prédit les méfaits de gens cruels, de loups cruels ( Ac 20:29 , 2Ti 3:3 ). Pour la cruauté prétendue de l'autruche, voir ( La 4:3 , Job 39:19 ) ce mot. Dans 2Sa 12:31 , la rectification du texte enlève à David la responsabilité d'un supplice épouvantable Hérode Antipas avec Hérodias ( Mr 6:21 , 28 ), Ponce Pilate ( Lu 13:1 ). « Sortant péniblement de la

Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, à l'origine, un seul livre, le 3 e des 18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 , 19-27 chap -10 21:8-10 , peut-être 1Sa 26 et 1Sa 28:3-25 (cf. ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8-39 . 10 - 27-36 16:1-13 17:12-31 , 41 , 50 , 55-58 18:1-5 , 9-11 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 2Sa 23:1-7 . 3.

Jean) 1, 2. Portier du temple sous David ( 1Ch 26:3 ). 4. Chef de troupes de Josaphat ( 2Ch 17:15 23:1 ). 5. Fils du roi Josias ( 1Ch 3:15 ). 7. Descendant de David ( 1Ch 3:21 ). 8. Ils se mirent à la disposition de Guédalia, nommé gouverneur par Nébucadnetsar (2Ro 25:23 et suivant lui arrachèrent ses prisonniers, puis, malgré les conseils de Jérémie qu'ils avaient consulté, ils se

(De 32:13, 2Sa 1:19 , 25 , Am 4:13 , Mich, 1:3 ), parfois au sens fig ( Esa 14:14 ). des bourgades et des villes, même lorsqu'ils furent plus tard érigés au fond des vallées ( Jer 7:31 C'est Silo qui paraît avoir été le plus réputé ( Jos 18:1 19:51 , Jug 21:19 , 1Sa 1:3 , etc.). 15:7 ), Gabaon sous Salomon (1Ro 3:4, 2Ch 1:3 ), Béthel sous Jéroboam II (1Ro 12:26,29, Am 7:13 ) (c) , Jer 2:20 3:1 7:30 et suivant ).

I Ancien Testament (termes hébreux). 1. 10 3:2 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. 40:2 7 , 1 Ro 22:9 parallèle 2Ch 18:8 , 2 Ro 8:6 , 1Ch 28:1 , Jer 34:19 38:7 ), mais les traductions , 13 ). 3. Les peqoûdîm (=nommés en charge) commandent des troupes au temps de Moïse ( No 31:14 ) ; le même terme

destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 , 2Pi 3:7 ). De même le verbe perdre ou se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1 :32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 Mt 7:13 ) et « la montagne de perdition » (2Ro 23:13).