Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point Ici la vengeance se confond avec la rétribution ; mais Dieu se réserve de l'exercer : « A moi la vengeance De 32:35, Heb 10:30 etc.). --L'A. Ab 15  ; voir Jour de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22

Appartenait primitivement au roi de Moab, qui la perdit devant Sinon, roi des Amoréens ( No 21:26 , 30 aujourd'hui au musée du Louvre), Dibon lui était soumise (ligne 28) et le roi de Moab, vainqueur d'Israël, se oracles des grands prophètes ( Esa 15:2 , 9 [où Dimon est sans doute mis pour Dibon) ; Jer 48:18 , 22 Ville réoccupée après l'exil par les fils de Juda ( Ne 11:25 ), peut-être =Dimona ( Jos 15:22 ) ; non

retrouve dans la conception hébraïque du cheol ( Job 11:8 26:6 , De 32:22, Ps 86:13 88:7 ). même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où l'on ne revient Ps 88:13 94:17 30:10 , Eze 32:27 ) Le dernier passage donne plutôt l'impression d'une inactivité complète Mais c'est surtout plus tard que l'idée d'un jugement après la mort se développe.

Le char de guerre (voir Armes), tiré par deux chevaux, très court, monté sur deux roues, et où on ne se Du temps de Saül, les Philistins alignaient de nombreux chars ( 1Sa 13:5 , l'hébreu dit 30.000, d'autres Josaphat est blessé mortellement dans son char (1Ro 22:35). :29 , Job 39:22-28 ) serait un élément païen dont il vaut mieux se priver (voir Cheval). Les prophètes ont dénoncé ce danger ( Os 14:3 , Esa 2:7 30:18 31:1 , cf. De 17:16, etc.).

royaume fut attribué à la demi-tribu de Manassé par Moïse d'après la tradition deutéronomique ( No 32:22 , De 3:13 et suivant , Jos 13:11 , 29-31 ), mais en réalité la conquête de cette région ne s'effectua tradition de la conquête revenait avec complaisance (De 14 4:47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:4 et suivant , Ne 9:22 représentant de la race des Rephaïm, c-à-d, des géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se tout cas colossal : long de 9 coudées (4 m. 50) et large de 4 (2 m.) ; dans la région de Rabbath-Ammon se

devaient aussi être déposés les corps de deux au moins d'entre eux, Judas (1Ma 9:19) et Jonathan (1Ma 13 y fit construire un magnifique mausolée pour perpétuer la mémoire de son père et de ses frères (1Ma 13 :25,30). aujourd'hui de ce monument, qui subsista pendant environ cinq siècles ; l'emplacement même de Modéin se

Ce mot hébreu (prononcer négueb) se trouve 112 fois dans l'A. figurativement pour Juda ( Eze 21:3 ) et pour l'Egypte des Ptolémées ( Da 11:5-40 , cf. probablement Esa 30 (cf. 1Sa 15:9 ) Abram ou Abraham ( Ge 13:1 20:1 etc.), Isaac ( Ge 24:62 ) et Jacob ( Ge 46:5 ) vécurent d'après la position qu'elles occupaient par rapport au Nord, c-à-d, à Juda, sont nommées dans 1Sa 27:10 30 Plus tard le Négeb fit partie de Juda ( Jer 13:19 , cf.

Aussi les signes sont-ils souvent imités par les faux prophètes (De 13:2, Ex 7:11 , Ap 12:1 13:13 ). Ésaïe ne se borne pas à fournir à l'occasion un signe de la part de Dieu ( Esa 38:22 parallèle 2Ro 20 fidèles à leur tendance rationaliste, demandent un signe venu du ciel ; typiques représentants de leur « génération Lu 11:30 ) peut aussi n'être que l'explication du signe, aperçue après l'événement. (cf. Dans l'Église apostolique, signe, miracle, prodige tendent à se confondre ( Ac 4:16 6:8 8:6-13 , 2Co

La vie de l'Oriental en pays chaud exige de fréquentes ablutions, qui dans une toilette soignée se complètent soit purs soit mélangés en de savantes mixtures, qu'on faisait bouillir dans des cassolettes ( Job 41:22 exquis ( Eze 27:22 ) et au temps des apôtres les parfums les plus divers étaient apportés à Rome par « les marchands de la terre » ( Ap 18:13 ). 5:13 7:13 Bar 5:8) ; ils servent de termes de comparaisons pour les vertus qui rendent les hommes agréables

( Os 2:13 ), d'Ésaïe ( Esa 3:21 ) ou d'Ézéchiel ( Eze 16:12 ) n'en étaient pas dépourvues. Le livre des Proverbes ( Pr 11:22 ) se permet une comparaison irrévérencieuse : « Une belle femme qui Se parait-on le front d'un bijou ? D'autres appellations apparaissent encore dans Os 2:13 , et dans Ge 41:42 , Eze 16:11 (peut-être « chaîne -30 - 47 , Eze 16:11 23:42 ), soit au-dessus du coude ( 2Sa 1:10 , cf.

Par exception, les gens qui demeurent très loin de Jérusalem peuvent les apporter à l'état sec. C'est la supposition qui est à la base de Ge 22 (sacrifice d'Isaac) ; cf. Ex 22:29 . :15 22:30 ). Ex 22:30 34:19 ) ; d'après Ex 22:30 , Le 22:27 , ils devaient être apportés au sanctuaire le 8 e jour Dans Ex 13:13 34:20 il est spécialement question du premier-né de l'âne qui pouvait être racheté au moyen