La soufflerie du verre est représentée par de très vieilles peintures découvertes à Beni-Hassan ; nombre un récipient servant à boire ; nos versions le traduisent par coupe (voir ce mot) dans Mr 7:4 , Mt 23

procurateur était Césarée de Palestine ; il habitait le prétoire d'Hérode, c-à-d, bâti par Hérode ( Ac 23 sont sous ses ordres ; le tribun Claude Lysias envoie Paul à Félix, comme à son chef hiérarchique ( Ac 23 Files sont ensuite judiciaires ; juge suprême, il peut condamner à mort, mais les citoyens romains ont

(Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad, Baalé de Juda, Jos 15:9 15:60 , 2Sa 6:2  ; Baal-Pératsim, 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23 Dans le royaume de Juda, il est favorisé par Athalie, fille de Jézabel, supprimé par Jéhojada, tuteur Josias l'abolit en réalisant la réforme deutéronomique (2Ro 23:1-20), mais ses successeurs le rétablissent

que Dieu a créé le monde en six jours et s'est reposé le septième jour : « C'est pourquoi l'Éternel a béni Les passages législatifs insistent sur la nécessité du repos ( Ex 23:12 34:21 ) ; cf. Le passage Ex 23:10 et suivant concerne, en revanche, le repos des champs. D'après No 36:4 , la propriété d'une fille héritière restait, l'année du Jubilé, à la nouvelle tribu dans laquelle la fille était entrée et ne retournait pas à l'ancienne.

déroba à Laban ses théraphim afin que celui-ci fût privé du moyen de connaître dans quelle direction ses filles du même coup ceux qui invoquaient les esprits, ceux qui prédisaient l'avenir et les théraphim (2Ro 23 par Plutarque aux pythons, jusqu'aux faux prophètes ou aux prophétesses démoniaques, telle la jeune fille Jer 23:9 à propos des faux prophètes ; l'accusation des Juifs lors de la Pentecôte : « Ils sont pleins :23 ).

Un prénom de même étymologie retient l'attention : celui de Dina, demi-soeur de Dan, fille de Léa ( Ge Ge 46:23 ne connaît qu'un seul descendant : Husim, appelé Sucham dans No 26:42 .

l'autre verbe hébr., lâag, qui, lui, signifie toujours railler, et qu'on retrouve dans 2Ro 19:21, Job 9:23 des moqueries déplacées de la foule qui l'instant d'avant pleurait à grands cris sur la mort de la fille (cf. 2Ro 2:23) De nombreux passages bibliques condamnent la moquerie, manifestation de méchanceté, d'orgueil les moqueries du peuple, des soldats, des juges et des prêtres ( Mr 15:16-20 , 29-32 et parallèle Lu 23 suivant ), il annonce à ses fidèles des tressaillements de joie même au sein des persécutions ( Lu 6:23

comme Ex 35:22 , No 31:50 , Eze 16  : et suivant , Jug 10:4 et le fameux passage de Esa 3:16-21 sur les filles de plusieurs manières : soit au poignet, d'habitude un à chaque bras ( Ge 24:22-30 - 47 , Eze 16:11 23 grands ( Ge 41:42 , Est 3:10 , 12 , etc., Da 6:17 ), et symbolisait ce qu'on a de plus précieux ( Ag 2:23 Les miroirs ( Ex 38:8 , Esa 3:23 ) étaient munis d'un manche, c'étaient d'habitude de petits disques

les faits « dans leur ordre » (grec kathexês, mot qu'il emploie encore dans Lu 8:1 , Ac 3:24 11:4 18:23 delà du lac, guérison d'un démoniaque ; au retour, guérison d'une femme malade et résurrection de la fille Comparutions devant Pilate et devant Hérode, Lu 23:1 , 23 . 6. Crucifiement et sépulture, Lu 23:28-56 . 7. Résurrection, apparitions et ascension, Lu 24 .

Lu 10:6 ) Le verbe hébreu bârak (=bénir) peut donc se traduire aussi dans bien des cas par saluer, (cf T, sont du reste modérés (par ex. les habiles compliments d'Abigaïl à David : 1Sa 25:23 et suivants ) dans deux lettres de l'époque apostolique, c'est la salutation classique du temps : khaïreïn ( Ac 15:23 23:26 ).

suivants, c'est en un sens politico-religieux qu'il faut prendre l'expression et l'idée (1Ro 9:7,2Ro 23 C'est le même sens qu'exprime la parabole du champ arrosé, béni ou maudit suivant ce qu'il produit ( pécheur endurci et excluant du Royaume ceux qui ne font pas la volonté de son Père ( Mt 5:22 29 7:21-23