vigne, le figuier et l'olivier au nombre des arbres de grande valeur économique de la Palestine ( No 13 :23 20:6 , De 8:8, Joe 1:12 , Ag 2:19 ). Le Cantique célèbre particulièrement sa beauté dans les vergers ( Ca 4:13 ), celle de ses fleurs ( Ca 6:11 Ca 7:13 ) et de son fruit ( Ca 4:3 6:7 8:2 ).

Comme toutes choses, la rosée dépend directement de Dieu ( Jug 6:37 , 40 ). , 2Sa 1:21 , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3:20 ). attribuaient le rafraîchissement de la Palestine, les fortes rosées de la nuit ; mais ce n'est pas sans La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13: 3 , Mic 5:6 ), elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa

détourna en lui disant : « L'homme ne voit que l'apparence, mais l'Éternel regarde au coeur » ( 1Sa 16:6 montre Éliab, guerrier dans l'armée de Saül, et renvoyant à ses brebis son jeune frère David ( 1Sa 17:13 chantres-musiciens qui accompagnaient de leurs instruments le transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:18-20 ) 6. Descendant de Lévi et ancêtre de Samuel ( 1Ch 6:27 ), aussi appelé Éliel ( 1Ch 6:34 ) et Élihu ( 1Sa

Éphraïmite, arrière-grand-père de Samuel ( 1Sa 1:1 ), sans doute appelé Éliel dans 1Ch 6:34 et Éliab dans 1Ch 6:27 . 2. Homme de Manassé, capitaine qui se joignit à David à Tsiklag ( 1Ch 12:20 ). 3. Le plus jeune des quatre amis de Job, qui prend la parole dans les ch. 32-37 (voir Job). 6.

et du N.T.), puis, au figuré, comme en français, à une règle de vie, de doctrine, de conduite ( Ga 6: En ce dernier sens, l'expression « règle sur règle », dans Esa 28:10 , 13 , représente, suivant les versions Ailleurs, la règle représente des termes originaux divers : dans Jug 13:12 l'hébreu michpat (=ordonnance ) ; dans Heb 7:16 le grec nomos (=loi) ; dans Ro 6:17 le grec tupos (modèle) ; dans Ro 2:20 le grec morphôsis

Ro 6:15 ) des repas et des désordres du paganisme. invraisemblable, car d'authentiques disciples de Paul n'auraient jamais été « haïs » dans l'Église d'Éphèse ( Eph 2:6 ). Il s'agit sans doute d'un rapprochement de noms, dû peut-être au fait que les hérétiques gnostiques du Ap 2:20 avec Ap 2:14 ).

Syn., mite) ; il désigne la chenille de la teigne. 1, 2, 3. rimmâh ( Ex 16:20-24 , Job 25:6 , Esa 14: 11 ) et tôlâ, tôléâh, tôlaath ( Ex 16:20 , Job 25:6 , Esa 14:11 66:24 , Jon 4:7 etc.). Ces deux mots, sans doute synonymes, s'appliquent aux vers qui s'attaquent aux matières végétales ( Ex 16:20 , De 28:39, Jon 4:7 ) ou animales ( Job 7:5 17:14 21:26 24:20 , Esa 14:11 ). Le grec sês ( Mt 6:19 et suivant , Lu 12:33 , cf.

T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. Prophètes, psalmistes et sages dénoncent l'orgueil comme un compagnon de la méchanceté ( Job 20:6 35: 12 , Ps 31:19 73:6 119:51 123:4 , Pr 21:24 ) et de la sottise ( Pr 14:3 , Ps 59:13 ) ; ils lui donnent 13:20 15:8 etc.). 4 , 1Co 5:2 , 2Co 12:20 , Ro 11:20 , 1Ti 6:17 ), et fît un devoir aux ministres de l'Évangile de s'en

Fils de Siméon et ( (de la Cananéenne » ( Ge 46:10 , Ex 6:15 , No 26:13 , 1Ch 4:24 ) ; le clan dont il fut l'ancêtre s'appela les » Saülites » ( No 26:13 ). 3. Descendant de Lévi ( 1Ch 6:24 ). 4. Premier roi des Israélites (voir art. suiv.). 5. ) ; la transcription grecque de la prononciation hébraïque est Saoul ( Ac 9:4 , 17 22:7 , 13 26:14 ). Le passage brusque et définitif, dans le N.T., du nom de Saul à celui de Paul ( Ac 13:9 ) marque sans

, Ps 8:4 148:3 ) ; mais les poètes de la Bible sont très sobres en parlant d'elle ( Job 31:26 , Ca 6: ( 1Sa 20:5-24 ) et de caractère sacré. | ( 1Sa 20:27 ) Les sacrifices de famille étaient volontiers présentés ce jour-là ( 1Sa 20:6 , 29 ), un culte spécial avait : lieu au sanctuaire ( Esa 1:13 , Eze 46:1 ), et T, avec le sabbat et les jours de fête ( Am 8:5 , Esa 1:13 , Os 2:11 ). :10 24:23 30:26 , Joe 2:10 3:15 , Eze 32:7 , Mt 24:29 , Mr 13:24 , Ac 2:20 , Ap 6:12 ).

6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , 23 , 25 4:7 1Ti 4:6 , cf. Ainsi, dans Mt 4:10 (qui vient directement de De 6:13) et dans Ro 12:1 , le mot service répond mieux La révélation aux patriarches, appelés serviteurs de Dieu ( Ge 15:1 , 6 28:20-22 De 9:27), n'est pas :13 ). :28 , rapprocher 1Co 6:20 7:23 , Heb 9:12 et Jn 12:32 ) ; voir Expiation.