1. Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., En ce cas, du reste, le verbe gr. koptesthaï, comme l'hébreu sâphad, est employé sans complément et signifie :17 , Lu 8:52 , Apoc, 1:7 18:9 , cf. Ge 23:2 , etc.).

Officier romain qui commandait une centurie, 5 e ou 6 e partie de la cohorte, la 60 e partie environ On connaît : le centenier de Capernaüm dont Jésus guérit le serviteur ( Mt 8:5-13 , Lu 7:1 , 10 ) ; l'officier de service au crucifiement de Jésus ( Mr 15:39 , 44-45 Matthieu 27:54 , Lu 23:47 ) ; Corneille, de Césarée par saint Pierre ( Ac 10 ) ; et les divers centeniers préposés à la garde de saint Paul ( Ac 22:25 23 :17 , 23 24:23 ), en particulier Julius, qui se montra humain envers lui ( Ac 27:1 , 3-11 , 43 ).

Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être songe aux souffrances de son peuple ; à ses yeux, seul Israël est sans faute ( Hab 1:2-4 , 13 etc.), et les oppresseurs sont tous pécheurs ; aussi Dieu les exterminera-t-il sans pitié ( Hab 3:3 , 15 ). 14-23 23:6 , 8 31:33 ). 1 , 3 ).

, De 14:4. 3. ayil, bélier. 4. rakhel, brebis, Ge 31:38 37:14 , Ca 6:6 , etc. 5. kar, jeune agneau, De 32:14. 6. kèsèb et kèbès, agneau de un à trois ans, l'agneau du sacrifice, Le 3:7 . 7. talett, agneau , Jn 1:29 , etc. 10. aren, même sens, Lu 10:3 , etc. 11. arnion, même sens que l'hébreu kèsèb 12. probaton :1-3 , Ge 29:2-7 et suivant ). 19 4:23, Ps 44:12 ).

6 ). 77 ), la connaissance de Dieu ( 2Co 2:14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3: Parfois le mot est pris dans le sens de la relativité des facultés humaines ( Eph 3:19 ). 16:6 ), il existe aussi une « fausse science » ( 1Ti 6:20 ). « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme », disait Rabelais.

faiblesse ni poltronnerie, mais aussi sans cruauté ni méchanceté préméditée ; c'était un homme fort Jésus les déclare « heureux » ( Mt 5:3-12 ) ; la troisième béatitude ( Mt 5:6 ), celle des débonnaires , supplie par « la douceur du Christ. » ( 2Co 10:1 ), parle de sa propre douceur ( 1Th 2:7 , 2Ti 3:10 ), invite ses lecteurs à rechercher cette qualité ( Eph 4:2 , Col 3:12 , Php 4:5, 1Ti 6:11 , Tit 3:2 ), principalement quand il s'agit de blâmer le prochain ( Ga 6:1 , 2Ti 2:25 4:2 ), et il la désigne

Ac 21:28 ) de même il y en a un pour l'Israël de Dieu, et les païens en sont privés ( Eph 2:12 ) ; les chrétiens, au contraire, sont « concitoyens » (sunpolitaï) des saints et membres de la famille de Dieu ( Eph 2:19 ) ; c'est donc d'une manière digne de l'Évangile (Php 1:27), en toute bonne conscience devant Dieu ( Ac 23:1 ), qu'ils doivent « se conduire » (verbe politeueïn =remplir les devoirs civiques) ; nous sommes, écrit l'apôtre, « citoyens des cieux » (Php 3:20), litt. « dans les cieux est notre politeuma

I Dans l'A.T. 1. Fils de Jacob (voir art. suiv.). 2. Homme d'Issacar ( No 13:7 ). 3. II Dans les Apocryphes. 6. Bisaïeul de Judith ( Jug 8:1 ). 7. Deux ancêtres de Jésus ( Lu 3:24 , 30 ). 11. Frère de Jésus ( Mt 13:55 ), appelé aussi ( Mr 6:3 ) Joses (voir ce mot). 13. 23 ).

ignore jusqu'aux éléments de la vie de l'âme ( Jn 3:10 ), la foi d'un officier païen ne se trouve pas vigoureusement les principes : le « vrai Israël » ne se limite pas aux descendants d'Israël ( Ro 9:3 16 Eph 2:11-19 ) ; le but final de Dieu est de sauver la totalité des païens et la totalité d'Israël Jn 1:51 , cf. ; mais celui-ci, âme ouverte, sans parti pris, s'est donné d'un seul élan de foi au « Fils de Dieu »

cités dans les énumérations des peuples de Canaan plus anciens qu'Israël : Héthiens, Amoréens, etc ( Ex 3: 8 , 17 23:23 33:2 34:11 , De 7:1, Jos 3:10 9:1 11:3 24:11 , Jug 3:5 Esd 9:1 , Judith 5:16). On remarque : qu'il est nommé plusieurs fois avec les Cananéens ( Ge 13:7 34:30 , Jug 1:4 et suivant Perâzi, nom des habitants des villages ou villes ouvertes (par opposition aux cités fortifiées : De 3: 5, 1Sa 6:18 , cf.

1. rois d'Edom ( Ge 36:33 , 1Ch 1:44 ). 2. C'est le Zara ancêtre de Jésus d'après la généalogie de Mt 1:3 . 3. Deux descendants de Lévi ( 1Ch 6:21 , 41 ). 6. Événement considérable rapporté uniquement par ce texte, aux chiffres sans doute fort exagérés, sans

actes ; pour les musulmans, les paroles d'un saint sont efficaces, même quand elles sont prononcées sans Jer 1:10 3:12 ). 3 ). nombreuse postérité qu'on souhaite ; les bénédictions du N.T. visent avant tout les biens spirituels ( Eph 1:3 , 1Pi 3:9 ).