1. Ro 12:7 , 2Ch 24:22 , Pr 15:26 2Ma 9:26, Ga 5:22 etc.). La bienveillance est aussi attribuée à Dieu envers ses fidèles ( 2Sa 2:6 1 Ro 3:6 Ps 5:13 106:4 , Pr nous ses enfants d'adoption, par Jésus-Christ, et de nous faire connaître les mystères de sa volonté ( Eph Une idée analogue se retrouve sans doute dans 2Th 1:11  : « les miséricordieux desseins de sa bonté »

Le mérite de Job fut, au sein des épreuves, de ne « proférer aucune sottise contre Dieu » ( Job 1:22 L'Ecclésiaste fait de la sottise une étude approfondie ( Ec 1:17 2:3-12 et suivants ) ; il déclare que la sottise (d'autres traduisent la folie) est naturelle à l'homme ( Ec 9:3 , cf. Pr 22:15 ), qu'elle est le fait des gens sans discernement ( Ec 10:13 ), mais qu'elle n'empêche pas d'atteindre aux situations les plus élevées ( Ec 10:1 , 6 ).

Hanania =JHVH a fait grâce). 1. ). 3. :12 et suivants ), non sans lui avoir donné fort probablement quelque instruction chrétienne. Ac 22:10 ) 4. Grand-prêtre à Jérusalem. II, 17:6, 9 5:3 6:2 9:2). 5.

( Ex 3:5 ), ni sans se couvrir le visage ( Ex 3:6 , 1 Ro 19:13). 1:15 , Mt 4:17 5:1-12 , Lu 6:20 , 22 ). ( Mt 6:11 , Lu 11:3 , Mr 14:22 6:41 8:6 , cf. Col 4:2 et suivant , Eph 6:19 , 2Th 3:1 ), et leur exaucement unira l'apôtre et les jeunes communautés ( 1Th 3:12 et suivant , Ro 15:5 , 7-13 , Phm 1:6 , 2Co 13:9-11 , cf. Eph 1:17 , 19 , 2Th 1:11 ).

I Dans l'A.T. 1. Fils de Jacob (voir art. suiv.). 2. Homme d'Issacar ( No 13:7 ). 3. II Dans les Apocryphes. 6. Bisaïeul de Judith ( Jug 8:1 ). 7. Erreur probable pour Jean, l'aîné des frères Macchabées, dans 2Ma 8:22 10:19 ; voir Jean, 2 . Deux ancêtres de Jésus ( Lu 3:24 , 30 ). 11. Frère de Jésus ( Mt 13:55 ), appelé aussi ( Mr 6:3 ) Joses (voir ce mot). 13.

Sont plutôt des coureurs  : 1. les messagers porteurs de nouvelles ( 2Sa 18:19 et suivant ), comme le fameux soldat de Marathon ; 2. les hommes de l'escorte royale ou princière ( 2Sa 15:1 , 1 Ro 1:5 , 2Ma 3:28, trad. les exécuteurs de ses sentences ( 1Sa 22:17 ). tardive où une sorte de service postal semble établi, les porteurs de lettres royales, en Israël ( 2Ch 30:6

mensonges : Caïn ( Ge 4:9 ), frères de Joseph ( Ge 37:31 et suivant ), Samson ( Jug 16:10 ), Guéhazi (2Ro 5:22,25 ) Ce sont les prophètes qui réprouvent le mensonge avec le plus de véhémence : ( Os 7:3 12:1 , Mic 6: son nom, profèrent des mensonges ( Jer 5:31 6:13 29:9 , Eze 13:6 ). Ge 3:4 ). Tout menteur est du Royaume des ténèbres, dont Satan est le souverain. de toute communauté chrétienne ( Eph 4:25 , Col 3:9 , Tit 1:12 et suivants ).

Dans le N.T., trois termes grecs sont à considérer : 1° pèra ( Mr 6:8 et parallèle , Lu 22:35 et suivant ( Esa 37:1 et suivant , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2:14 etc.). 8), comme celui de Jean-Baptiste ( Mr 1:6 , Mt 3:4 ), deux messagers dressés contre le luxe de leur époque Les femmes pouvaient avoir aussi à prendre le sac ( Esa 3:24 , Jer 49:3 , Joe 1:8 , Jug 8:5 9:1 ) ; d'après Ro 21:27, Esa 58:5 , Joe 1:13 , Est 4:3 ).

(De 20:20,2Ro 3:19, Jer 6:6 ) --Sept fois l'arbre sert de potence ( Ge 40:19 , De 21:22,23 Jos 8:29 10 ), et le deuxième, dont les feuilles sont pour la guérison des nations ( Ap 22:2 ). 6-13 17 2 , 8 , Eze 6:13 20:28 , 1 Ro 14:23 , 2 Ro 16:4 17:10, 2Ch 28:4 ) il s'agit alors des sacrifices , Eze 17:22 31:3 et suivants , Job 19:10 , etc.) ; on connaît la fable des arbres cherchant un roi ( --Voir ( Jer 17:8 , Ps 1:3 , Mt 3:10 7:17 12:33 ) Forêt, et les divers noms d'arbres. Ch. -Ed. M.

1. rois d'Edom ( Ge 36:33 , 1Ch 1:44 ). 2. C'est le Zara ancêtre de Jésus d'après la généalogie de Mt 1:3 . 3. Deux descendants de Lévi ( 1Ch 6:21 , 41 ). 6. Événement considérable rapporté uniquement par ce texte, aux chiffres sans doute fort exagérés, sans

saint Paul : « Réjouissez-vous » (Php 2:18 3:1 4:4, 2Co 13:11 1Th 5:16 etc.). Elle est associée à la conversion ( Ac 2:46 16:34 , 1Th 1:6 ) et au don du Saint-Esprit ( Ro 14:17 , Ga 5:22 , Eph 5:18-20 ) ; elle trouve son aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18 Il le répète à la fin : « Votre tristesse sera changée en joie » ( Jn 16:20-22 , 24 Ro 5:3-5 , 11 , 1Pi 1:6-9 , Jas 1:2 ).

(De 25:1, Ec 3:16 ), doit être interprété en tenant compte de l'évolution de l'appareil judiciaire dans l'épître est antérieure à la ruine de Jérusalem (voir Jacques, ép. de) ; sinon, il faut sans doute y 1 , 8 ) ; la double allusion qu'il fait, en ce passage, au tribunal des chrétiens qui jugeront soit le monde ( 1Co 6:2 ) soit même les anges ( 1Co 6:3 ), s'inspire d'une part de textes comme Da 7:22 , Sag déchus ( Jude 1:6 , interprétation de Ge 6:4 ) tenait une place considérable.