L'expression « dans les portes » est synonyme de : sur les places, où le peuple se rassemble ( Pr 31: 23 ). , Ca 3:2 , Pr 1:20 , Mt 20:3 , Lu 14:21 , Mt 23:7 , Lu 20:45 ). scribes et les pharisiens recherchaient les places d'honneur dans les festins et dans les cultes ( Mt 23 invités de la grâce divine, il y a toujours de la place ( Lu 14:22 ) ; et dans la maison du Père, Jésus est

Les rochers sont en relation fréquente avec les sources d'eau ( Ex 17:6 , No 20:11 , Ne 9:15 , Ps 78: 16 105:41 , Esa 32:2 ), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; Ap 6:15 ), fournir un refuge, assurer le salut (De 32:37, Ps 94:23 31:3 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des siècles ( Esa 26:4 ) ; le Christ est le rocher spirituel qui abreuve

faisait un hybride du lion (leo) et de la panthère (pardus) Le léopard de la Bible (leopardus pardus) est comme terme de comparaison que la Bible le mentionne, faisant allusion à sa robe mouchetée ( Jer 13:23 de la mer, qui représentent les grands empires formidables ; dans l'Apocalypse ( Ap 13:2 ), la bête montant de la mer réunit des traits des trois premiers animaux décrits dans Da 7:2-8  : lion, ours, léopard hébreu du léopard entre dans la composition de plusieurs noms d'endroits : Beth-Nimra ( No 32:3-36 ), Eaux

autels d'Athènes et qu'il prit pour point de départ approprié de son discours à l'Aréopage ( Ac 17:23 -C. : « Aux dieux inconnus, Capiton, porte-flambeau ». (Deissmann, St Paul, 1912, p. 262.) important dans le rituel grec) ; ainsi un papyrus grec de l'an 117 dit : « O dème, chez toi Phoïbos n'est pas un dieu inconnu », c-à-d. il est le dieu du district.

-C, il fut envoyé avec Gorgias pour envahir et occuper le pays de Juda (1Ma 3:38 et suivants ) ; Judas célébrèrent chaque année cette victoire le 13 adar (mars), le « jour de Nicanor » (1Ma 7:26-50) Le récit est assez différent dans 2 Mac, beaucoup moins historique (voir Apocryphes) ; Nicanor y est désigné comme :39). 2. -C.

Le Sahara est un désert de sable, mais l'absence d'eau ou la nature rocheuse d'un pays peuvent faire les plus désolés sont certainement les déserts de sable, brûlés par le soleil, complètement privés d'eau appliqué au chaos ( Ge 1:2 ). Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: » ( Jer 2:31 ).

Actuellement, sept anciens puits fournissent encore une eau excellente (environ 13 m. de profondeur). l'ancienne (Tell-es-Sebaa) Apparaît dès l'histoire des patriarches, avec Abraham ( Ge 21:31 ), Isaac ( Ge 26:23 ), Béer-Séba fut attribuée à Juda ( Jos 15:28 ) ou, d'après une autre tradition, à Siméon ( Jos 19:2 Les fils de Samuel étaient juges à BÉER-SÉBA ( 1Sa 8:2 ), où arriva Élie fuyant Jézabel (1Ro 19:3) et locution topographique « de Dan à Béer-Séba » ( Jug 20:1 , 1Sa 3:20 ), ou « de Béer-Séba à Dan » ( 1Ch 21:2

Le soleil est envisagé dans la Bible comme une des oeuvres les plus glorieuses du Créateur ( Ge 1:16 Sa clarté est une bénédiction pour la terre (De 33:14, 2Sa 23:4 , Eccl, 11:7 ) ; mais ses rayons, qui Voir encore 2Sa 23:4 , Ps 89:37 , Ca 6:10 , Esa 60:20 , Jer 15:9 , Mt 17:2 , Ap 1:16 . Ps 50:2 ). 30:26 , Joe 2:10-31 3:15 , Mr 13:24 , Mt 24:29 , Lu 21:25 , Ac 2:20 , Ap 6:12 etc.), et dans la cité

Groupement de Sémites habitant à l'Est du Jourdain, entre le pays de Gad et le désert arabique. Il est remarquable que les textes assyr. désignent les Ammonites avec l'expression « Bêt-Ammânou » (de Les Ammonites eurent d'ailleurs leur attention ramenée vers l'Est et le S. de leur pays, par la menace -C, par Ptolémée Philadelphe, qui l'appela de son nom : Philadelphie. Au II e siècle av. J. -C, Judas Macchabée franchit le Jourdain, pour livrer de nombreuses batailles aux Ammonites commandés

il est surtout l'officiant, celui qui préside un rite, un culte. 2. Presbutéros (d'où sont venus en français le mot savant presbytre, c-à-d, ancien, et le mot populaire Plus tard encore il s'opposera à Paul ( Ac 22:30 23:2 , 14 ). Ge 14:18 , 20 , Ps 110:4 , Le 16:2-23 - 34 ) le sacrificateur lévitique doit renouveler chaque année 15:2 4 , 6 , 22,23 20:17 Tit 1:5 ).

De 22:13-23:1 : lois sur la chasteté. 10. De 23:2-9 lois réglant l'admission dans l'Assemblée. 11. -C (2Ro 22 2Ro 23). soit une forme de notre Deutéronome. 8,10 18:6 26:2 cf De 31:11 mais qui n'est pas dans le code). 2. (De 23:8,13,15,19 voir verset9) 2. Contre la sorcellerie (De 23:24). 3. -C.

(De 20:20,2Ro 3:19, Jer 6:6 ) --Sept fois l'arbre sert de potence ( Ge 40:19 , De 21:22,23 Jos 8:29 10 :26,27 Est 2:23 ) où la désignation de la croix du Seigneur par le mot poét. « le bois » ; ( Ac 5:30 --Quatorze fois il est question d'arbres verdoyants, verts, touffus  ; (De 12:2 16:21, Esa 57:5 , Jer 2:20 3:6-13 17 2 , 8 , Eze 6:13 20:28 , 1 Ro 14:23 , 2 Ro 16:4 17:10, 2Ch 28:4 ) il s'agit alors des est une source de paix » ; « une langue qui apaise est une source de paix ».