Une des quarante-huit villes attribuées aux Lévites, lors du partage de Canaan ( Jos 21:17 ) ; située les autres villes de leur ancien territoire, aux descendants de Benjamin au retour de l'exil ( Esd 2: Ne pas la confondre avec Guibéa, sa voisine, dont elle est nettement distinguée ( Jos 18:24 , 28 , Esa Guéba est aussi confondue avec Gabaon dans 1Ch 14:16 , Esa 28:21 . Aujourd'hui, village de Djéba 2. Place forte, en Samarie, près de laquelle Holopherne est dit avoir établi son camp ( Jug 3:10 ) ; probablement

Plus tard, les moralistes célèbrent la douceur de caractère, dans les paroles et les actions ( Pr 16:21 , 24 ), y voient même un attribut de Dieu (Sag 16:21). reconnurent en Jésus le Messie promis, l'envoyé de Dieu, le Roi qui devait venir plein de douceur ( Mt 21 :5 , Lu 1 et Lu 2 ). :2 ), principalement quand il s'agit de blâmer le prochain ( Ga 6:1 , 2Ti 2:25 4:2 ), et il la désigne

No 32:41 ) dans les listes correspondantes de 2Sa 8:18 et 1Ch 18:17 , Ira est remplacé par « les fils de David ». 2. Chef de l'armée de David ( 2Sa 23:38 , 1Ch 11:40 ), « de Jéther », c-à-d, originaire de Kirjath-Jéarim ( 1Ch 2:53 ) ; mais peut-être faut-il lire « de Jattir ». 3.

51:24), qui trouve en lui son apaisement ( Esa 41:17 48:21 49:10 etc.). Jésus approfondit cet enseignement : ce besoin même de l'âme altérée et affamée de justice est une condition Son incarnation l'ayant rendu semblable à ses frères ( Heb 2:17 4:15 ), il a connu lui-même les tourments Mt 4:2 21:18 et suivants ) D'avance, il s'est identifié avec tous les misérables, altérés, affamés, vers Pr 25:21 , Ro 12:20 ).

Fille de Lémec, soeur de Tubal-Caïn ( Ge 4:19 , 22 ). 2. Une des femmes de Salomon, de race ammonite, mère de Roboam (1Ro 14:21,31, 2Ch 12:13 ). 3. Lieu d'origine de Tsophar, ami de Job ; le texte hébreu dit : Tsophar le Naamathite ( Job 2:11 11:1 20 Endroit certainement différent du n° 3, mais inconnu ; sans doute à l'Est du Jourdain, vers l'Arabie.

Membre de l'Église de Rome, dont Paul envoie les salutations à Timothée ( 2Ti 4:21 ). Irénée ajoute : « C'est de ce Lin que Paul fait mention dans ses lettres à Timothée. » Voilà donc qui est On n'est pas d'accord sur les dates. Les plus probables sont 67 à 79 ap. J-C. à Paul dans les Églises pagano-chrétiennes auxquelles il donna leurs statuts ( Ac 20:28 21:21 , Phi prôtos) évêque de Rome par saint Paul, et font de lui le fils de Claudia, dont Paul parle dans 2Ti 4:21

Héthien au service de David proscrit par Saül ( 1Sa 26:6 ). 2. Sacrificateur à Nob ( 1Sa 21:1 22:11 ) ; arrière-petit-fils d'Héli par Phinées, car c'est probablement fit impitoyablement massacrer par cet espion étranger, avec les autres sacrificateurs de Nob ( 1Sa 21 Ps 52:2 ). : « Abiathar fils d'Ahimélec » au lieu du contraire ; de même dans 1Ch 18:16 , où de plus Ahimélec est

Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël Le Messie est attendu comme « le Consolateur », ou « la consolation d'Israël » ( Lu 2:25 ). Comme Dieu console ( 2Co 7:6 ), Christ aussi console ( 2Th 2:16 et suivant ), le Saint-Esprit est le ( 1Th 2  : et suivant ), par les fidèles ( 1Th 4:18 ) ; mais sa source est toujours dans l'amour de

-C.). Xerxès était lui-même fils de Darius I er (Hystaspe) et eut pour fils et successeur Artaxerxès I er. 2. L'Assuérus de Tob 14:14 est probablement Cyaxare.

Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais à ne pas confondre avec Kadès-Barnéa. 2. Ville d'Issacar ( 1Ch 6:72 ) ; probablement = Kisjon ( Jos 21:28 ). 3. Kédès en Nephthali ( Jug 4:6 ) ou K. en Galilée ( Jos 20:7 21:32 ), vieille cité cananéenne ( Jos 12: Le site de Kédès, au Nord-O. du lac Hoûlé, est très pittoresque et fertile ; on y remarque une source

qu'il portait au cou ( Ge 38:18 , 25 ) ; le cordon de fil écarlate que Rahab attache à sa fenêtre ( Jos 2: 18 , 21 ) ; le cordon d'étoupe qui ne résiste pas au feu ( Jug 16:9 ) ; un fil servant à mesurer la circonférence plusieurs cordons ou torsades de l'éphod et des vêtements sacerdotaux ( Ex 28:14 39:17 et suivant , 21 , No 15:38 ) ; les soutiens des tentures du palais d'Assuérus ( Est 1:6 ) ; les trois fils qui, tressés

-C), auquel remonte la religion du mazdéisme, dont le livre sacré est l'Avesta. Il n'en est pas question dans la Bible ; mais la pensée religieuse d'Israël en a subi quelques influences Ange, 2, a ; Satan ; Prophète (p. 482) ; Mystères, II, 6 ; Péché, II ; Mage ; Perse ; Jésus-Chrisï (p