contre Édom lui valut la victoire de la « vallée du sel », au Sud de la mer Morte et la prise de Séla, c-à-d Son règne est raconté dans 2Ro 14:14,17-20,22 2Ch 25 amplifie ce récit et attribue la mort du roi à sa chute dans l'idolâtrie édomite. 2. « Prêtre » en chef du sanctuaire de Béthel sous Jéroboam 2 Am 7:10

L'embarras est grand. Trois sortes d'arguments sont mis en jeu : 1° l'ambiance de la liste de Ge 10 qui est asiatique ; 2° L'Ophir qui existe encore en Malaisie est-il à identifier avec celui de la Bible ? -C.) un territoire près du golfe Persique. Sofala, où existent des ruines imposantes et où l'on a trouvé des restes de poteries phéniciennes ; 2°

comme une « voie » (voie de vérité, de justice, 2Pi 2:2 , 21 ). connaissance est surtout une connaissance pratique ( 2Pi 2:20 et suivant ). L'auteur connaît et utilise Jude, et son ch. 2 n'est qu'un développement de cet écrit. En effet, il est difficile de comprendre les allusions de 2 Pierre ( 2Pi 2:10 et suivant ) si l'on ignore C.

On pouvait bien parler de Hamath la Grande ( Am 6:2 ) et on la citait au même titre que Damas, Tyr et Sidon ( Za 9:2 ). -C.) la soumit, lors de sa campagne contre Damas et Israël, et des gens de Hamath furent établis par Certains pensent qu'il est possible de prendre l'expression « l'entrée de Hamath » (1Ro 8:65,2Ro 14:25 La ville de Hamath, mentionnée sur une stèle de Séti I er trouvée en 1923 à Beisân, est localisée sur

On trouve en hébreu l'expression « aleph à tav » qui en est l'équivalent et dont elle est la transposition d'un Tav, c-à-d. de la première lettre de l'alphabet hébreu, de celle du milieu et de la dernière, la Dieu est au commencement. Son éternité survivra au monde. 2° Mais Dieu est aussi le principe comme la fin suprême de la création Au terme des luttes qui assureront le Règne de Dieu, le Christ est Celui « qui vient ». Et. C.

-C.) : « Tu as autant de dieux que de villes, ô Juda ! » ( Jer 11:13 ). 5. Jéhovah même, leur Dieu, est appelé Baal ( Os 2:16 ). 8:13 11:2 ). Dans le royaume de Juda, il est favorisé par Athalie, fille de Jézabel, supprimé par Jéhojada, tuteur -C., le terme même de Baal fut à ce point odieux aux Israélites pieux que non seulement il cessa d'être

(cf. 1Sa 6:17 ) Il est probable qu'à certaines époques leurs domaines s'étendaient jusqu'au Carmel. -C.) ; c'est par anticipation et anachronisme que les Philistins sont cités dans Ex 13:17 15:14 , où hébreu lit Kart, c-à-d, probablement Cariens : c'est en suivant la variante en marge du texte hébr., Parmi les noms propres, Akis est le plus typiquement philistin ; ils sont, pour la plupart, sémitiques Les Philistins étaient maîtres dans l'art de la divination (2Ro 1:2, Esa 2:6 ).

le croyant de l'oppression de l'épreuve ( Ps 18:3 40:17 etc.). 2. liberté » ( 2Co 3:17  ; voir encore Ro 8:21 , Ga 2:4 5:1 , 1Co 9:19  ; parrêsia, 1Ti 3:13 ). Le N.T. dénonce vigoureusement cette confusion ( Ga 5:13 et 1Pi 2:16 ). l'expression la plus haute ( 1Pi 2:16 ). C.

apocryphes de l'A.T. (1Ma 1:1 6:2 8:5,2Ma 8:20, Add. -C), la Macédoine avait été d'abord divisée en quatre districts jouissant d'une certaine indépendance -C). Autres passages du N.T. qui nomment la Macédoine ou les Macédoniens : Ac 18:5 1Co 16:5 , 2Co 1:16 2:13 7:5 9:2-4 11:9 Ro 15:26 .

Sous l'influence de ce dernier mot, Éber est écrit Héber par la plupart de nos versions, qui pourtant transcrivent Éber le même nom porté par les personnages n° et suivant 2 à 5. -C., et que leur nom s'appliqua par la suite aux Israélites, seuls survivants des anciens envahisseurs Quoi qu'il en soit, il est curieux de noter que les Israélites, tout en faisant remonter leur origine Ge 40:15 , Ex 1:19 , Jon 1:9 etc.) ou qu'ils opposent leur peuple aux autres peuples ( Ge 43:32 ). 2.

Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits « 1-20 ) ; (c) les présentations : du petit enfant au temple ( Lu 2:21-40 ), du jeune garçon chez son Père ( Lu 2:41-52 ). 3. l'attaque : pièges tendus à Jésus par les divers partis religieux : (a) l'autorité, (b) Dieu et César, (c) la résurrection, --et offensives du Seigneur : (a) parabole des vignerons, (b) le Fils de David, (c)