Toutefois, ce n'est pas d'emblée qu'Ésaïe II est parvenu d'une part à sa notion du salut et d'autre part dit que l'Éternel l'a oint (même racine que le mot Messie), mais ce n'est pas d'une onction royale : Dieu l'a rempli de son esprit et l'a oint pour publier le message de grâce. S'il est retranché de la terre de vie, c'est par l'effet du péché de mon peuple que ce coup lui est porté Ce que Dieu a fait, en s'y complaisant, ce n'est pas de « rendre douloureuse sa blessure », mais de l'adoucir

Dans plusieurs cas, daat est associé à khokmâh, la sagesse (voir ce mot) : deux qualités qui s'unissent de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3:18 ) et, de façon générale, de tout ce qui concerne la science de Dieu Ailleurs, la gnôsis est présentée comme un don direct de Dieu, un fruit de l'Esprit ( 1Co 12:8 ), une , mais qui nous rend aptes à juger comme chrétiens de ce qui doit se faire ou ne se faire point ( 1Co « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme », disait Rabelais.

Cependant ce titre lui est surtout donné dans nos textes lors de son jugement par Pilate. de mieux saisir encore qu'avec l'emploi d'un titre sa conviction qu'il est vis-à-vis de Dieu dans une Mais, par ailleurs, il est impossible, devant ce choix, de n'être pas touché par l'esprit qui le caractérise , esprit d'humilité et d'amour pour l'homme : Jésus veut être un homme au milieu des hommes, un « simple En retour, de même que le Fils de Dieu est ainsi devenu un « fils d'homme », l'homme, pour devenir normal

Nouvelle ; par un compagnon de Paul, qui a compris à son école la gratuité du salut ; par un médecin connaissant la souffrance, homme de coeur ouvert à toutes les misères ; par un esprit instruit désireux des temps nouveaux, il n'en demeure pas moins que, reflétant le plus pur esprit de Jésus-Christ, il Son évangile est le plus humain, celui « de la mansuétude du Christ » (Dante), celui du sublime amour Son évangile est celui de l' « Etre humain », que l'on voie dans cet emblème l'humanité tout entière,

L'enfant ingrate, l'épouse infidèle s'est adonnée au culte de Baal, ce qui est considéré comme une forme Pris en lui-même, ce mot est d'un sens très riche ; il parle de bonté, de loyauté, d'amour. Il devait unir religion, morale, philanthropie, les animant ensemble d'un esprit de pure adoration (voir Un fait qui intéresse l'historien autant, si ce n'est plus, que cet important événement politique, concerne Ce prophète à l'esprit si noble eut le bon sens de comprendre que Dieu exigeait de ses compatriotes une