MÉDIATION, MÉDIATEUR
L'erreur est manifeste ; l'apôtre l'a par avance réfutée en ajoutant, v. 20 : « un médiateur ne l'est Il y a parité entre ces deux titres. Mais son union avec Dieu subsiste au travers des abaissements et des renoncements, parce que, « sous Devant la souffrance d'un infirme ou d'un malade, il est plein de pitié ( Mt 20:34 , Mr 1:41 ) ; devant , Mr 11:3 , Lu 4:1 , 13 ).
Apocalypse: 1.20
D'autres mettent un point après verset 19 , et sous-entendent : "Voici," au commencement de verset 20
Actes: 15.2
disciple bien-aimé de Paul. ( Galates 2.1 ; 1.4 ) L'Eglise de Jérusalem, très nombreuse, ( Actes 21.20
Luc: 19.42
(Comparer Hébreux 3.7 , 13 , 15 ) "La présence de Jésus provoqua une lutte entre un petit nombre d'âmes
ECCLÉSIASTE
Elle débute par la constatation de la vanité mais aussi de l'immutabilité des choses ( Ec 1:1 , 11 ). :2 - 2:26 5:18-20 6:1 , 12 ). ( Ec 4:1-8 5:7 , 16 ) Pourtant l'entr'aide est précieuse : deux valent mieux qu'un ( Ec 4:9 , 12 ). Travaille avec confiance : Dieu voit et dirige tout ( Ec 11:1 , 8 ). Ec 12:11 et suivant et déjà Ec 1:1 ), lequel s'était borné à le publier tel quel. 5.
Ezéchiel: 4.4
comprend donc l'exil qui suivra la Prise de la ville (verset 13) avec le siège et ses horreurs (verset 15
Colossiens: 1.16
L'apôtre distingue clairement ces deux termes. (Voir la dernière note sur ce verset.)
Actes: 20.28
(Comparer Esaïe 40.11 ; Ezéchiel 34.2 et suivants ; 1Pierre 5.2 ; Jean 21.15-17 ) Mais l'Eglise n'appartient
Ezéchiel: 47.12
Et près de ce torrent, sur ses bords, des deux côtés, croîtront des arbres fruitiers de toute espèce,
Daniel: 3.29
Pour ne relever que les deux points suivants, la figure et la conduite de Nébucadnetsar, dans notre chapitre
Matthieu: 3.11
Matthieu 11.3 ; Jean 1.15 , 27 ; Malachie 3.1 porter ses souliers C'est-à-dire de remplir auprès de
ISRAËL (Histoire et Religion 3.)
sévère avertissement aux jaloux insensés et aux nécromanciens, ne fut cependant pas complète ( 1Sa 19:15 Les Hébreux admettaient que chaque dieu eût son pays ( Jug 11:24 ). Ce conflit entre les deux formes de l'adoration dura longtemps. Ce fut beaucoup plus tard qu'il reçut une solution définitive (2Ro 10,11,18). les rochers et les arbres étaient, croyait-on, la demeure de dieux ou de démons ( Esa 1:29-31 , Jer 2:20