plus commun est celui de pérakh (dérivé de pârakh =germer, bourgeonner), mais sauf No 17:8 , Esa 5:24 Nets , ( Ge 40:10 ) nitsâh ( Esa 18:5 ) et nitsan ( Ca 2:12 ) dérivent de la racine nâtsan =fleurir. Le quatrième livre d'Esd., pseu-dépigraphe, en parle souvent (4Esd 2:19 5 24,36 6:3 - 41, etc.). La Bible ne les décrit pas, mais célèbre leur grâce et leur éclat ( Ca 2:12 , Sir 50:8, Mt 6:28 , Lu de la gloire ou de la beauté ( Esa 28:1 , 4 )., 4 Esd 15:50 ( Jas 1:10 , 1Pi 1:24 ), Les apocryphes

Un des douze prêtres chargés de garder les ustensiles sacrés ( Esd 8:24 , Ne 12:24 ). 9. Prêtre ( Ne 12:21 ).

Fils de Kéhath, fils de Lévi ( Ex 6:18 , 21 , No 3:19  : Jitsar ; No 16:1 , 1Ch 6:2 , 18 , 38 23:12 , 18 ), ancêtre des Jitséharites ( No 3:27 , 1Ch 24:22 26:23 , 29 ).

Chef de famille lévite ( 1Ch 24:22 ). 5. Lévite mérarite ( 2Ch 34:12 ).

(=JHVH plaide). 1ere classe des prêtres sous David ( 1Ch 24:7 ), 17 e sous Zorobabel ( Ne 12:6 , 19

malédiction ne pouvait plus être retenue, même par la divinité ( Jos 6:26 , 1 Ro 16:34, Ps 109:17-19 , Za L'auteur de No 23-24 pense que dans un tel cas l'intervention divine empêche la prononciation de la malédiction Jésus ( Mt 5:44 , Lu 6:28 ) et son grand apôtre ( Ro 12:14 ) sont les premiers à répondre par une bénédiction prophétiques constatant par anticipation les malheurs auxquels se vouent les pécheurs obstinés ( Lu 6:24 , 26 , Mt 11:21 23:13 24:19 26:24 etc.).

trois mois, et la prospérité d'Obed-Édom avec toute sa famille fut attribuée à sa présence ( 2Sa 6:10 , 12 Portier de l'arche et du temple ; ( 1Ch 15:18 , 21 , 24 16:5 , 38 26:4 , 8 , 15 ) ce sont ses descendants qui sont nommés plus tard, dans 2Ch 25:24 (mais non pas dans le parall. 2Ro 14:14).

Descendant de David ( 1Ch 3:24 ). 2. Portier à Jérusalem ( 1Ch 9:17 ), comme ses descendants ( Esd 2:42 , Ne 7:45 11:19 12:25 ). 3.

, parmi ceux qui nous donnent le plus de détails, Ge 37:34 , De 14:1, 2Sa 1:3 :31 et suivants , Eze 24 arrache son turban, parfois on se rase barbe et cheveux ( Am 8:10 ), ou du moins on couvre sa barbe ( Eze 24 maris celui de leur femme et vice versa ; le deuil le plus cruel est celui du fils unique ( Jer 6:26 , Za 12:10 ), plus encore du fils unique de veuve ( Lu 7:12 ). 3. La lamentation pouvait prendre deux formes différentes : la tnisped, cri aigu, hurlement prolongé ( Za

l'histoire d'Israël fut la victoire de Barak ( Jug 5:19 ) ; plus tard, la défaite de Josias (2Ro 23:29, Za 12:11 ).

Sag 16:16 ; No 11:1-3 , etc.) ; le Dieu qui punit ainsi est un feu consumant (De 4:24). , Jug 6:21 , 1 Ro 18:24,38). , Am 5:6 , Jer 4:4 , Ps 89:47 , Heb 12:29 etc.). ci-dessus, I, 2), ainsi la souffrance est destinée à épurer, à éprouver la foi comme l'or ou l'argent ( Za Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ).

5:14  : bâton du commandement) symbole d'autorité ( Ge 49:10 , Am 1:5 , 8 , Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec