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LUD, LUDIM

Ge 10:22 (P) donne Lud pour fils de Sem. On a aussi pensé à un territoire des Loubdou, entre le haut Tigre et l'Euphrate. 2. Ces 4 textes des prophéties peuvent désigner les Lydiens proprement dits, célèbre nation d'Asie Mineure

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GLOIRE

justice souveraine ( Esa 24:23 ), dans cette sainteté qu'aucune souillure ne saurait atteindre ( Esa 6:3 ), dans son amour rédempteur manifesté en Jésus-Christ ( Jn 1:14 , Heb 1:3 ). ( Jn 17:4 ), ses miracles ( Jn 2:11 11:4 ), lors de sa transfiguration ( 2Pi 1:17 ), par sa résurrection 10 , Col 3:4 , Ro 5:2 ) ; notre corps même participera à cette glorification ( 1Co 15:43 ). P. B. -M.

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EXCOMMUNICATION

Paris, Plon, p. 84) : « Qu'il soit excommunié d'après le jugement du Seigneur des seigneurs dans les 5 , Job 31:10 , Da 8:16 9:21 , Jer 8:4  ; quant aux anges, cf. ( 2Th 3:14 et suivant , 1Th 5:14 ). D'ailleurs, la repentance conduit au salut, elle doit donc être consacrée par le pardon ( 2Co 2:4-11 Rl P. et Ch. S.

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FEMME

:4 et suivants ), des Juges ( Jug 8:30 9:2 ) ou de particuliers comme Elkana ( 1Sa 1:2 ), à tel point Les femmes assistent aux repas solennels ( 1Sa 1:1-4 2:19 , 2Sa 6:19 ). Les voeux leur sont permis et même garantis ( No 6:2 30:4 et suivants ). Isr., p. I73ss. II Nouveau Testament. Les femmes ont une liberté remarquable pour l'Orient. 9 3:11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ).

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CREDO

. : De 6:4,9 11:13-21, No 15:37-41 , et dont le premier mot était chema =écoute. Dans le livre des Ac et les ép., nombreuses ébauches de credo à relever : Ac 2:38 8:37 16:31 Ro 10:9 s 1Co 8:6 , Eph 4:4-6 , 1Ti 3:16 6:12 , 1Jn 4:2 , etc. d'autres croyants, facilitant ainsi la comparaison, la discussion, la saine critique et le libre examen. 3° P. B. -M.

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ABDIAS

Comme ils prirent une large part à la ruine de Jérusalem par Nébucadnetsar ( Ps 137 , La 4:21 etc.), Joe 2:32 l'a même cité : « Sur la colline de Sion il y aura délivrance, comme l'a dit l'Éternel. » (Cf fut prise et pillée par les Philistins, les Phéniciens et diverses hordes arabes ( 2Ch 21:16 , Joe 3: seulement au VIII e siècle par l'ouvrage d'un berger, un ouvrage remarquable à bien des égards (voir P. A.T. ; P. Fargues, Intr. A.T., etc.

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HAMATH

Salomon s'était emparé de Hamath ( 2Ch 8:3 et suivant ), et Jéroboam II (782-743) l'aurait réoccupée On pouvait bien parler de Hamath la Grande ( Am 6:2 ) et on la citait au même titre que Damas, Tyr et Sidon ( Za 9:2 ). 3 ) comme une indication géographique précise. P.

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THÉOLOGIEN

l'être aussi pour la même raison à Jean le Voyant parce qu'on l'identifiait avec l'apôtre auteur du 4° des mystères divins, quelquefois aussi chanteurs d'hymnes (comp, les cantiques de l'Apo : Ap 5:9 14:3 Deissmann, NES, p. 57s ; VGT, p. 287).

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Jude: 1.9

Kautzsch, 1900, p. 311 et suivants) La parole attribuée à l'archange se retrouve dans Zacharie 3.2 .

Bible annotée
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ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)

ex. le passage Mr 4:35-5:43 / / Mt 8:23-9:26 / / Lu 8:22-56 contient dans le même ordre (plus une addition l'histoire de l'emprisonnement avec son motif (qu'ils n'avaient pas donné à sa place, Mr 1:14 , Mt 4: 2. 19  ; celui-là même l'ayant trahi, Mt 10:4  ; qui fut traître, Lu 6:16 . termine le ministère galiléen dans Mr 6:1 et suivants parallèle Mt 13:54 , mais le commence dans Lu 4:

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TÉRÉBINTHE

désigne le térébinthe, arbre de la région méditerr., de la fam. des Anacardiacées, genre pistacia, esp. p. commun en Palestine, est un de ses arbres les plus robustes et majestueux (cf. les images de Esa 6:13 61:3 Térébinthes, ou du Térébinthe (Ost. traduisait fautivement : du Chêne), celle où David tua Goliath ( 1Sa 17:2 Le térébinthe était en effet un de ces « arbres verts » (2Ro 16:4), dont les bocages servaient de sanctuaires Ge 35:4 VS. : chêne) Os 4:13 , Esa 1:29 et suivant Esa 6:13 57:5  ; dans 1Ch 10:12 , un térébinthe est

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AQUILAS ET PRISCILLE

Collaborateurs de Paul à Corinthe et à Éphèse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 , 18 , 26 ). Sont-ils retournés à Rome ( Ro 16:3 ) plus tard ? Mais ce renseignement est contredit par 2Ti 4:19 , qui les suppose toujours à Éphèse. Paul lui-même fait l'éloge de leur travail et de leurs sacrifices ( Ro 16:3 ). Harnack (ZNTW, 1900, p. 16-41) attribue à Aquilas et à Priscille l'épître aux Hébreux ; mais cette hypothèse

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