le soleil levant l'observateur voit cette direction devant lui ; ce terme et d'autres de même racine sont souvent employés pour désigner l'orient ( Ge 2:8 10:30 11:2 12:8 , Jos 18:20 etc.). 2. Le nord, c'est semôl (=gauche), terme assez rare ( Ge 14:15 , Jos 19:27 ). 4. Les quatre points cardinaux sont quelquefois énumérés pour indiquer l'universalité des recherches de Syn. : « ils sont envahis par l'idolâtrie de l'Orient », celle des peuples assyro-babyloniens.

Guézer, et d'autres encore, sont nommées dans la correspondance de Tell el-Amarna (vers 1400 av. J. Tacite, Hist., 5:2), mais des Cariens (comp, ces deux passages et 2Sa 20:23 , 2 Ro 11:4 , 19 où le texte 4 ) et régna comme vassal des Philistins. , 9-31 , Jer 47:1 , Joe 3:4 , Ps 60:10 83:8 87:4 108:10 , Ne 13:23 , 1Ma 10:83 11:4. 4. Les Philistins étaient maîtres dans l'art de la divination (2Ro 1:2, Esa 2:6 ).

D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux ép. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 ) et Jude, qui sont donc « les sept ép. catholiques » (Eusèbe, H.E., 2:23 6:14). d'héritage, « parce qu'elle était katholicon =d'intérêt général » ; que Clément d'Alexandrie (Strom. 4) Cette distinction comporte deux exceptions, qui s'expliquent : (a) 2 et 3Jean sont des billets destinés Nos vieilles versions, comme Ost., qui ont le titre d' « ép. cathol. » en tête de Jacques, 1 et 2 P.,

Agriculture, et de la semence au sens de graine ( Ge 1:11 47:23 , Le 26:16 , Mal 2:3 etc.) dans les art C'est par excellence le travail qui s'impose à l'homme pour son gagne-pain ; semailles et récoltes sont représentatives de la vie active et féconde dans l'effort persévérant ( Eccl, 11:4-6 , Mt 6:26 ). général, semailles et récoltes sont travaux différents, et même parfois semeur et moissonneur sont différents simultanées (voir Proverbe 2:1,15).

Mais cette particularité ne leur est pas commune à tous (certains sont anonymes), et ils ne sont pas La collection elle-même n'est pas rigoureusement délimitée : certains écrits (3 et 4 Macchabées, 2 et T ( Lu 1:46-55 2:29-32 1:68-79 ). seul, intitulé Hymne national, est une composition indépendante, sinon originale (il débute par Lu 2: Elle est d'un Juif hellénisé, qui écrivait postérieurement à 2 Macchabées, sans doute aux environs de

D'où l'institution de l'année sabbatique ; voir ( Le 25:4 26:34 ) Sabbat. 2. Esa 62:6 et suivant , Ps 83:2 ). Les temps messianiques sont représentés comme une ère bienheureuse où chacun se reposera sous sa vigne ou sous son figuier ( Mic 4:4 ). 3. Le « lieu du repos » =Canaan (De 12:10 28:65, Jos 22:4 , Heb 4:1 et suivants ), Jérusalem où séjourne

Nos versions françaises n'ont ce mot que dans le N.T., en trois passages ( Lu 23:43 , 2Co 12:4 , Ap 2 Le mot pardès, employé trois fois ( Ne 2:8 , Ec 2:5 , Ca 4:12 ), n'a d'autre sens que celui de jardin Les plus anciens écrits de ce genre où il soit question du paradis sont certaines parties du livre d'Hénoch Là géhenne et le paradis sont, dit-on, proches l'un de l'autre et séparés seulement par une largeur de l'une des divisions du troisième ciel, sorte de séjour temporaire pour les justes ( 2Co 12:4 ) ; 3°

israélite de la défaite et de la ruine s'il persistait dans son infidélité, et toutes ces menaces se sont Os 12:4 et suivant ). 1Pi 2:11 , Heb 12:4 ), contre Satan et les puissances mauvaises ( 2Co 2:11 , Ap 12:17 , Eph 6  : et suivant Mais ce combat est le « bon combat » ( 1Ti 1:18 6:12 , 2Ti 4:7  ; cf. 2Ti 2:3 , 2Co 10:4 ). 4 2:13 et suivant ), et le sublime cantique de délivrance, en l'honneur de Dieu qui, sur la mort même

Deux mots sont traduits par monde, aïôn et cosmos. 8 , Ga 1:4 . Tout cela, ce sont ceux qui ont l'esprit de Dieu qui peuvent le comprendre ( 1Co 2:12 ), car ce sont 12 ), qui n'en est plus esclave ( 1Co 6:12 7:30 ), qui ne l'aime plus ( 2Co 4:18 , Col 3:2 ), qui, en 4 .

Les montagnes de Palestine--de formation relativement récente--sont pauvres en minerais ; elles renfermaient idoles ( Ps 115:4 , Os 8:4 , Hab 2:19 , Esa 40:19 , Lettre de Jer 4 , 8 , 24 , Ac 17:29 etc.), et tout Nombre d'objets de prix sont faits en argent : lampes, chaînes, petits modèles de temples (Judith 10: Les Chalybes (Assyrie) sont les plus fameux fabricants de fer de l'antiquité (grec khalups =acier). 4 3:14 8:10-19 , 1Co 3:12 , etc.).

Son attitude et sa méthode sont décrites dans Mr 1:1 , 8 , Mt 3:1 , 12 , Lu 3:1 , 20 , Jn 1:19-36 . Jésus dit encore que « parmi ceux qui sont nés de femme, il n'y en a pas de plus grand que Jean. 12:10 , 28 13:2-8 14:1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 Voir également, dans les autres épîtres : Jas 5:10 2Pi 1:19 , 21 2:1 , 1Jn 4:1 . . ; aussi les passages y sont-ils nombreux qui se rapportent à la « prophétie » ou aux « prophètes »

Littré. 2. Sens biblique. (a) Acceptions variées  : dans l'A. 4 ). Il en est alors le propre auteur par son obstination ( Ro 2:6 ). Tel Pharaon ( Ex 7:13 ). Parfois, dans l'A.T., il y a comme un plan, « pour faire éclater sa gloire » ( Ex 14:4 , cf. Sur ce point comme sur d'autres, responsabilité humaine et souveraineté divine sont affirmées comme les