PROVERBE
L'Oriental a une mentalité concrète, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime T, ont formé le caractère de nombre d'hommes distingués, et ceux qui se donnent la peine de les étudier II Les proverbes dans le N.T. 1. ENSEIGNEMENT DE JESUS. Si Paul n'use guère des proverbes, il fait, par contre, de nombreuses citations de l'A.T., et tel verset T, et d'autre part aux enseignements concrets du sermon sur la montagne. Ch. B.
Psaumes: 150.6
La langue des Psaumes, a-t-on fait observer, est sensiblement la même, qu'il s'agisse des compositions
SUCCESSION APOSTOLIQUE
Comment le siècle apostolique nous présente-t-il l'origine de l'Église ? Toute la floraison d'Églises de Syrie, d'Asie Mineure, d'Europe, les seules dont le N.T. 110us raconte Jean (voir Jean, 2 e et 3 e ép.), une première forme de l'antagonisme naissant entre l'évêque, « qui aime En résumé : l'évêque (surveillant) dont il est question dans le N.T. 11'est autre chose qu'un pasteur et de Pierre ; 3° que Linus, premier évêque de Rome, était l'ami de Paul (voir Linus) ; 4° que le N.T.
MATTHIEU (évangile de) 3.
T, tenus pour messianiques (voir Ev. SYN., t. De Mr 11:5 il garde : « le Royaume des cieux (=de Dieu) est proche », aussi supprime-t-il : « le temps De Mr 13:2 il garde : « quand le soir fut venu », aussi supprime-t-il : « après le coucher du soleil T, et plus encore dans l'Apocalypse. intentionnellement, écrit le Pentateuque de la nouvelle alliance, la loi du Royaume en 5 discours, et qui aime
TRADITION
T, faire appel à la tradition sont pour renvoyer aux commandements de Moïse, et De 6:6 et suivants nous Comme les gnostiques par leurs interprétations allégoriques du N.T. trouvaient réponse à tout sur le but était de préciser et de maintenir le sens primitif du témoignage évangélique contenu dans le N.T. Les Écritures du N.T. sont d'un emploi postérieur, elles ne contiennent pas tout le dépôt de la foi, l'humanité, il ne reste plus à Rome qu'à modifier le texte de Jn 3:16 et à lire : Dieu a tellement aimé
SAUVEUR
Le plus récent écrit du N.T., la 2 e ép. de Pierre, nomme plusieurs fois Jésus « notre Seigneur et Sauveur Peut-être l'expression 1Ti 6:15 s'oppose-t-elle aux formules païennes saluant l'avènement d'un monarque été suscité par Dieu, en vue de ce but, que parce qu'il avait reçu du Père le privilège du Fils bien-aimé
DIVINATION
La Bible, surtout l'A.T., nous présente la divination sous de nombreux aspects. moeurs'helléniques et nous ne la trouvons nulle part mentionnée dans la Bible, où il est seulement question, semble-t-il Et pourquoi le Maître de toutes les forces de la nature, Dieu, qui aime tous les hommes, qui récompense
HÉBREUX (épître aux)
grand-prêtre et est le médiateur d'une alliance plus parfaite, alliance qui a été annoncée par l'A.T. Les souffrances ne doivent pas décourager, car Dieu châtie ceux qu'il aime. D'ailleurs, non seulement les citations, mais encore les réminiscences de l'A.T., se rapportent aux LXX T, est le bien de toute l'Église. T, et non d'après l'observation directe ; elle se rapporte en réalité au Tabernacle et non au Temple
SANCTIFICATION
l'impureté, mais à la sanctification » ( 1Th 4:3 , 7 ). « En possession de ces promesses, mes bien-aimés Le plus central nous est présenté déjà par les textes du N.T. qui soulignent tour à tour le caractère Dans le N.T., la consécration au Dieu de Jésus-Christ implique de la part du croyant l'effort moral de
MESSIE
Jésus s'est reconnu dans cette prophétie ( Lu 4:21 ), et le N.T. traduit à son intention « Messie » par L'idée que le fidèle s'unit à son Dieu par un repas a-t-elle existé en Israël à l'occasion des repas (De 16) Pas une ligne de l'A.T. ne nous permet de le supposer, non plus que de croire qu'Israël avait T, dont il semble au premier abord que l'épître aux Hébreux soit toute occupée. malgré tout ce que la critique a fait pour ruiner son autorité, demeure l'évangile le plus lu, le plus aimé
SYMBOLISME
De chaque objet perçu ou remémoré dans sa réalité concrète l'esprit ne retient qu'une qualité particulièrement spirituel peut devenir matériel et que l'amour invisible de Dieu, prenant une figure humaine, peut être perçu fantaisistes (ex. : l'interprétation allégorique du Cantique des Cantiques, selon laquelle le bien-aimé
DEUTÉRONOME
Cet enseignement de l'amour dans le Deutéronome est, dans l'A.T., l'avant-coureur de la révélation que devait apporter plus tard le N.T. dans Jn 3:16 : « Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Orr admettait la « possibilité d'une révision et d'annotations de l'éditeur » (Problem of the O.T., p Nulle part dans l'A.T. nous ne trouvons un appel plus passionné à la foi en Dieu et à la fidélité envers