La seule mention qui soit faite de cette contrée dans le N.T. est celle de Ro 15:19 , où l'apôtre Paul déclare qu'il a apporté l'Évangile depuis Jérusalem « jusqu'en Illyrie ». On ne sait à quel moment de la vie de l'apôtre il faut placer ce séjour. D'après certains, Paul voudrait simplement dure dans ce passage qu'il est arrivé jusqu'aux confins de l'Illyrie (c-à-d. en Macédoine), mais il n'aurait pas pénétré dans cette province.

Le seul mentionné dans l'A.T. y est symbole de châtiment, annoncé à Babylone : JHVH la balaiera avec Le seul auquel fasse allusion le N.T. y est symbole de la grâce divine cherchant les perdus, qui lui Syn. emploie le verbe balayer, il a des sens plus précis : brûler (1Ro 14:10), réduire en pièces (De Dans l'allégorie par laquelle Jésus illustre la périlleuse tendance à retomber dans un ancien péché ( Mt 12:43-45 parallèle Lu 11:24 , 26 ), la maison qui n'est que trop prête à l'accueillir est décrite

Ce mot est toujours précédé de l'article dans l'hébreu de l'A.T. ; il faudrait donc dire : le Saron, Elle a environ 90 km. de long et 10 à 20 km. de large. Il y a des forêts d'oliviers autour de Ramlé et de Lôd. Le N.T. la mentionne une fois ( Ac 9:35 ). Il s'agit probablement de l'ensemble du plateau de Galaad entre l'Arnon et le Jabbok.

Il y avait 2.560 stiches dans Matthieu ; on a calculé que le N.T., qui renferme actuellement 7.959 versets Il a donc fallu refaire toutes les grammaires du grec du N.T. pour le ramener à cette langue commune, Le N.T. a eu la même origine et le même développement que l'A.T. Jésus a vécu, il a exercé son ministère, il a été crucifié et il est ressuscité. que Jésus leur avait promis, alors qu'il n'existait aucun des livres du N.T.

Il fonda la famille des Bériites. 2. ces noms d'individus représentent des clans : deux d'entre eux ayant été détruits par ces Philistins, à Benjamite d'Ajalon qui, avec Sema, mit en fuite les habitants de Gath ( 1Ch 8:13 , 16 , n° 2). 4.

Luc a donné à son affirmation une portée trop générale. N.T., II, 1). 2. Dion Cassius écrit qu'il se serait borné à. interdire aux Juifs les réunions publiques, parce qu'il eût publiques, puis, voyant que les troubles continuaient, qu'il se fût décidé à sévir plus énergiquement vers 46 ou 49 (voir Chronologie du N.T., II, 2).

Ville située à l'Ouest de l'île de Chypre (voir ce mot). L'ancienne Paphos, d'origine phénicienne, était à environ 1 km. 1/2 de la mer ; la nouvelle, d'origine --Capitale de l'île sous la domination romaine, Paphos était la résidence du proconsul de Chypre. son premier voyage missionnaire saint Paul finit en cette ville sa traversée de toute la longueur de l'île A Paphos l'apôtre s'embarque ensuite pour le continent d'Asie Mineure, faisant voile au Nord-N.

: le côté N. A l'angle N. -E. (colline Babil), il y a une forteresse avec un palais royal, dernier refuge en cas d'attaque. d'Ishtar (fig. 48), la plus imposante des ruines, d'où partait la voie sacrée qui traversait la ville du N. Dans le N.T.

Il les fallait à portée. Il fallait qu'on pût y accéder à couvert. Joas, roi d'Israël de 798 à 782, quand il s'empara de Jérusalem, fit à son rempart N. une brèche de 400 Ce qu'il y a de certain, c'est que c'est par la Porte Miphkad que le deuxième cortège, venu du N., entra l'angle N. le N. la terrasse pour la porter jusqu'à la Citadelle Antonia qu'il venait de bâtir.