Que l'Éternel te rende du bien pour ce que tu m'as fait aujourd'hui ! » ( 1Sa 24:20 ). même que dans les textes mentionnés des livres précédents ( « Je vous jugerai chacun selon ses voies :1-16 ) ; les vignerons ( Mt 21:33 parallèle Mr 12:1 , 12 , Lu 20:9-19 ) ; la parabole des noces Mt 22 Enfin la demande des fils de Zébédée ( Mr 10:35 , 45 parallèle Mt 20:20 , 28 , Lu 22:24-30 ) est pour --Jean Laroche, L a rétribution sous l'ancienne alliance, 1904. --Doyen R.

Syn., vous serez dans la joie), Lu 6:25 , Jas 4:9 , le rire s'oppose aux larmes (voir ce mot), et dans 39:10 , 21 , 25 41:20 Pr 31:25 ). ( Pr 1:22 21:24 etc.), parfois d'incrédulité ( Ps 1:1 , Ac 2:13 , 2Pi 3:3 etc.). , Jer 20:7 , Heb 11:36 , etc.). Jn L.

est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 :5,8 29:10, Jos 1:10 3:2 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. 7 , 1 Ro 22:9 parallèle 2Ch 18:8 , 2 Ro 8:6 , 1Ch 28:1 , Jer 34:19 38:7 ), mais les traductions hésitent Mais le même hupèrétès, dans Jn 7:32-45 18:3-12 , Ac 5:22 , etc., rendu dans les Bibles du XVI e siècle L' « officier royal » de Jn 4:46 , 49 est simplement appelé dans le texte « un royal » ; on peut suppléer

royaume fut attribué à la demi-tribu de Manassé par Moïse d'après la tradition deutéronomique ( No 32:22 extraordinaire, sur lequel la tradition de la conquête revenait avec complaisance (De 14 4:47 31:4, Jos 2: 10 9:10 12:4 et suivant , Ne 9:22 , Ps 135:11 136:20 ). géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se vantait de posséder son « lit de fer » (De 3:11), que interpréter « sarcophage de basalte », en tout cas colossal : long de 9 coudées (4 m. 50) et large de 4 (2

Grand-père du secrétaire Saphan (2Ro 22:3). 2. Fils de Zorobabel ( 1Ch 3:19 ). 3. Deux des signataires de l'alliance ( Ne 10:7 , 20 ). 19, 20. 12:25 ) ; appelé ailleurs Mésélémia ( 1Ch 26:1 ), Sélémia ( 1Ch 26:14 ) ou Sallum ( 1Ch 9:17 etc.). 22 --Il ( Ne 12:33 ) se peut que plusieurs de ces personnages du retour de l'exil n'aient fait qu'un, bien

qu'une seule fois le verbe correspondant, avec le sens de : se dépouiller, se vider, s'anéantir (Php 2: Beaucoup estiment que saint Paul, dans ce passage, envisage toute la vie de Jésus-Christ comme un continuel celui-ci lui suggère de fonder son action messianique sur sa qualité de Fils de Dieu ( Lu 4:9-13 , Mt 20 :28 , Jn 13:1 et suivants , Lu 22:27 ). Il faut reconnaître que l'apôtre n'a pas précisé sa pensée ; aussi bien, dans Php 2:5 et suivant , comme

Onzième livre du recueil des douze « petits prophètes » (voir art. suivant). 2. Aïeul maternel du roi Ézéchias (2Ro 18:2, 2Ch 29:1 ). 4. Descendant d'Asaph ( 2Ch 20:14 ). 16. , 22 ). Un des « princes de la maison de Dieu », sous Josias ( 2Ch 35:8 ). 21, 22, 23.

Le plus fréquent est le four de boulanger ( Os 7:4 , 8 ), ou four tout court ( Ex 8:3 , Le 2:4 26:26 C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques Sg. rév., note 2). Voir Fournaise.

Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte « longanimité » plutôt que « patience ». 13 , Jon 4:2 , Na 1:3 ). 4 9:22 , 1Pi 3:20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. Les livres sapientiaux la recommandent ( Pr 16:32 25:15 , Ec 7:8 , Sir 2:4, Sag 2:19). Elle est une des conditions du salut final ( Lu 21:19 ), en même temps qu'un fruit de l'Esprit ( Ga 5:22

:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 , 19-27 chap. 2 à 6 Les passages 1Sa 7:2-8:22 10:17 , 27 12:1-13:1 sont d'une autre provenance ; on y sent l'influence du Budde, L. L'école deutéronomique a fourni à notre livre 1Sa 7:2-8:22 , puis 12 et d'autres fragments plus courts 27 , 36 7:2-8:22 10:12 , 27 1Sa 12 , 2Sa 7 etc.) ou des suppressions ( 2Sa 9 à 20), dont la dernière

Chef des « enfants de Manassé » ( No 1:10 2:20 7:54 etc.). 2. Membre du Sanhédrin, il eut à Jérusalem Saul de Tarse parmi ses élèves ( Ac 22:3 ). Mais la foi qu'il affirme ainsi en Dieu et en la vérité correspond bien à ce que le Talmud nous apprend historique relative à la citation de la révolte de Theudas (voir ce mot) n'enlève rien au témoignage que De là à faire de Gamaliel un « chrétien secret », il n'y avait qu'un pas, que la légende postérieure