T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de Eze 16:21 ) Il est difficile de dire à quel moment ce culte, bien connu chez les Phéniciens, s'implanta 3, cf. 2Ro 17:17-31), et cette coutume prit un essor particulier sous Manassé, au VII e siècle (2Ro 21 :6) ; Josias la supprima (2Ro 23:10), mais elle réapparut plus tard. On s'est demandé si Milcom, que l'A.

emparé de Hamath ( 2Ch 8:3 et suivant ), et Jéroboam II (782-743) l'aurait réoccupée en même temps que Les habitants de Hamath sont cités dans la liste des peuples ( Ge 10:18 ), et, à l'époque de David, leur On pouvait bien parler de Hamath la Grande ( Am 6:2 ) et on la citait au même titre que Damas, Tyr et Nombreuses attestations de la domination assyrienne ( Esa 10:9 36:19 , Jer 49:28 , 2 Ro 18:34 19:13). (2Ro 25:21).

Jésus déclare : « Moi et le Père, nous sommes un » ( Jn 10:30 ), et il prie pour que de même les croyants riche ( Mr 10:21 ). :4 , Le 12:3 , Lu 2:21 etc.). Noter enfin que le chiffre des 10 tribus du royaume d'Israël à partir du schisme n'apparaît pas dans On le voit, les nombres deviennent particulièrement importants dans le genre apocalyptique (voir Daniel

17 Est 2:12 , Jug 10:3 etc.) ; aussi le prophète annonce-t-il aux coquettes de Jérusalem que leurs boîtes jéhoviste du sacrifice de Noé : « L'Éternel sentit l'agréable odeur, puis l'Éternel dit... » ( Ge 8:21 Sans doute, les prophètes condamnent les encensements qui ne sont que pur formalisme ( Am 5:21 et suivants ; mais la piété des croyants unit à l'encens la vraie prière ( Ps 141:2 ), l'Apocalypse chrétienne voit Jn L.

20:5,8) La Bible nous en montre de fort divers, inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da 10 :15 , Lu 9:36 ), l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4:5 ), la douleur ( Ge 34:5 , Le 10:3 , Ps 39:3 Il semble que pour la femme cananéenne ( Mt 15:23 ) son silence ait été celui de la mise à l'épreuve, à moins que ce ne fût l'hésitation sur l'opportunité de faire alors son premier miracle au bénéfice Jn L.

Jug 5:14  : bâton du commandement) symbole d'autorité ( Ge 49:10 , Am 1:5 , 8 , Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec le trône comme emblème de la royauté ( Ps 45:7 , cité Heb 1:8 [grec rhabdos] ; Sir 35:23, Sag 6:21 7 participe hébr., mekhôqéq (=commandant), qui prend le sens spécial de bâton du chef ou sceptre ( No 21 portant un ornement sphérique à une extrémité, et finissant en pointe à l'autre extrémité ; on sait que

Décalogue ne vise qu'un cas particulier du mensonge, le faux témoignage ( Ex 20:16  ; voir aussi De 19:16,21 Tant que la morale n'est pas intimement unie à la religion, il peut arriver que des écrivains bibliques exemples de mensonges : Caïn ( Ge 4:9 ), frères de Joseph ( Ge 37:31 et suivant ), Samson ( Jug 16:10 Jésus révèle plus profondément encore le principe du mensonge, dont il voit l'auteur en Satan, qui l'a Les menteurs seront exclus de la Jérusalem céleste ( Ap 21:27 ).

Syrie comme en d'autres pays, sa force, sa ruse et sa cruauté le rendent plus redoutable aux bergers que Elle y voit un emblème de destruction ( Jer 5:6 ), de férocité ( Ge 49:27 , Eze 22:27 ), un fléau du :3 , Mt 10:10 ). les compare à des loups couverts de peaux de brebis ( Mt 7:15 ), déguisement plus astucieux encore que malades qui se croient changés en bêtes sauvages, cas apparemment décrit dans Da 5:20 et suivant Jn L.

L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché en même temps que sa punition ( Job 36:12 Esa 42: 18-20 59:10 , Sop 1:17) ; il est mis en relation avec la méchanceté ( Pr 4:19 , Sag 2:21), l'idolâtrie ( Esa 44:18 ), l'égoïsme jouisseur ( Esa 56:10 ), la vénalité (Sir 20:29), l'incrédulité ( 2Co 4:4 ) , l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12:40 etc.), la haine ( 1Jn 2 là il exauce les prières des plus humbles croyants ( Ps 119:18 , Eph 1:18 etc.) ; car s'il déclare que

helléniser de force la population : (2Ma 5:24 et suivants ) il fut vaincu et tué par Judas Macchabée (1Ma 3:10 Fils de Ménesthée ; envoyé en Egypte par Antiochus Épiphane pour l'avènement de Philométor (2Ma 4:21) Autre gouverneur de la Coelé-Syrie que Démétrius II mit à la tête de ses troupes pour combattre son rival Alexandre et l'allié de celui-ci, Jonathan Macchabée ; celui-ci le battit à Azot (1Ma 10:69 et suivants

( Ex 25:5 , 10 26:15 , 26 27:1 30:1 35:7 35:20 37:1 38:1 , De 10:3, etc.) Esa 41:19 nomme ce bois chittâh On admet que le chittâh est un acacia, non pas le faux-acacia de nos On pense qu'il s'agit de l' A. Seyal Delisl. ou l' A. arabica Willd., grand arbre qui se déploie d'ordinaire en largeur, à l'écorce

Gabaon à Beth-Horon qu'eut lieu la fameuse bataille pendant laquelle Josué aurait arrêté le soleil Jos 10 La ville appartint à Benjamin ( Jos 18:25 ) et fut attribuée aux lévites ( Jos 21:17 ). Gabaonites ; en retour, et pour conjurer une famine, David livra sept descendants du premier roi israélite, que les gens de Gabaon pendirent ( 2Sa 21:1-9 ). C'est aussi là que Joab tua Amasa ( 2Sa 20:8-10 ).