Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). 2. Nom de peuple ( Esa 66:19 ), probablement le même que Put (voir ce mot).

Fils de Simon de Cyrène ( Mr 15:21 ). 2. Chrétien apostat ; voir ( 1Ti 1:20 ) Hyménée. 5. « Ouvrier en cuivre », qui fit « beaucoup de mal » à Il n'est pas impossible que ce fondeur, ou ciseleur, comme les orfèvres d'Éphèse, fût le même que le n° 3 ; il pourrait aussi être le même que le n° 4.

Ge 41:43 , Est 6:9 , Da 5:29 , Sir 20:15) Le mot grec était souvent donné dans la société gréco-romaine Voir Prédication.

Ancêtre des Sabéens (voir ce mot). II Chèba (terminé par la lettre aïn) 1. l'extrême frontière au Nord, Abel-Beth-Maaca, il y fut assiégé et les habitants le mirent à mort ( 2Sa 20 Ville de Siméon ( Jos 19:2 ), peut-être = Sema ( Jos 15:26 ).

Ville de Médie où Tobit avait mis en dépôt une fortune, que l'ange Raphaël alla chercher pour son fils Tobie (Tob 1:14 4:1-20 5:5 9:2 ; dans Tob 6:10, lire Ecbatane au lieu de Raguès). C'était la capitale de la Médie (voir ce mot), avant Ecbatane ; on y plaçait la demeure de la mère de On pense généralement que le Ragau de Jug 1:5 , 15 , témoin de la victoire de Nébucadnetsar sur le roi

peut en effet le régénérer ( Eze 11:19 18:31 36:26 ) et le rendre capable d'obéir à sa loi ( Eze 11:20 Voir Chair. II. DANS LE N.T. coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ). Quant à l'homme, il ne peut apprécier la vie cachée du coeur que par les fruits visibles ( Mt 7:20 ). Voir Conscience.

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. vouloir discuter les voies du Très-Haut et qui s'entretient longuement avec lui ; (Pseudo- Esdras 4:1 5:20 Dans celle d'Hénoch (voir Apocalypses ; Ange, 2, e), c'est l'un des quatre archanges, appelé aussi Urjan (Hen 9:1), l'ange qui surveille « le monde et le Tartare » (Hen 19:1 20:2), qui explique la destinée 27), qui décrit les phénomènes célestes (Hen 33:3 et suivant ) et les fait contempler à Hénoch, lui que

Pour le sens propre de cet adjectif, voir : une double somme ( Ge 43:12 ), une double quantité ( Ex 16 Dans 2Co 1:15 , au lieu de : une double grâce, il vaudrait mieux lire : une seconde grâce (Bbl. C'est sans doute de cette expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion --Le double poids et la double mesure (litt., poids et poids, mesure et mesure) que l'Éternel a en abomination --Pour le sens figuré : coeur double, langue double ( Ps 12:3 , Pr 17:20 , Sir 6:1 etc.), voir Hypocrisie

Ville royale cananéenne dans la plaine de Juda ( Jos 12:17 15:34 ). L'expression « fils d'Hébron » ( 1Ch 2:43 , Tappuah) indique probablement que cette ville avait été fondée Beth-Thappuach (voir ce mot). 2. Ville frontière entre Éphraïm et Manassé ( Jos 16:8 17:8 ) ; même endroit qu'En-Thappuach (voir ce mot Sans doute faut-il aussi lire Thappuach au lieu de Thiphsac dans 2Ro 15:16.

Voir Paul, VII, 3. :2 , 18 , 20 , 25 21:7 , 12 ). » ( Jn 20:28 ). 4. je possède et sur tout ce que je suis. Jn L.

Ge 15:12 dans les LXX). les choses à venir (Daniel) ou la nature et les intentions de Dieu (Ézéchiel, Zacharie), n'apparaît que la révélation était essentiellement intérieure et morale ( Esa 1:1 2:1 , etc., cf. 1Sa 3:1 , Ps 89:20 La conscience prophétique est née, non pas tant de théophanies particulières, que d'une sorte de contrainte Voir Prophète, Apocalypses, etc.

Pour l'idée générale exprimée par ce mot, voir Courage. vaillant guerrier, ( Jug 5:23 6:12 , Eccl, 9:11 etc.) et la garde royale de David n'était composée que On peut les appeler aussi bien « hommes de khaïl  », c'est-à-dire de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46 , 2Sa 11:16 , Ps 76:6 , etc.), une « élite » ( Jer 48:15 , cf. 1Ma 4:1 10:19). La « femme de khaïl  » ( Pr 31:10 ) est la femme vertueuse, ou la femme vaillante (voir Vertu, I).