mot) ; les prophètes apprirent à Israël qu'il appartenait à Jéhovah aussi bien pour sa vie économique que Ge 27:28 49:25 De 33:13 et suivants ). Lu 9:62 ), qu'on tenait d'une main, l'autre maniant l'aiguillon, et que tirait une paire de boeufs ( L' aiguillon (voir ce mot), muni d'une pointe en fer à un bout, et quelquefois à l'autre d'une petite L'importance de l'agriculture dans la vie d'Israël explique le très grand nombre d'illustrations que

C'est Dieu qui, de droit, est le souverain Maître de tout ( 1Ch 29:12 ) ; sa domination s'étend sur toutes ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9:22 , Da 7:6 , 12 , Mt 20:25 ) ; jusque dans l'Église ( 1Pi 5:3 domination », c'est-à-dire sur toutes les sortes de pouvoirs, soit terrestres, soit célestes, tant bons que C'est sans doute dans ce sens universel qu'il faut espérer la suprématie du Christ, plutôt que de la Eph 6:12 , Col 1:16 )

Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte « longanimité » plutôt que « patience ». Les livres sapientiaux la recommandent ( Pr 16:32 25:15 , Ec 7:8 , Sir 2:4, Sag 2:19). Dans le N.T., la patience dans l'épreuve est intimement liée à la foi et à l'espérance ( Ro 8:25 ). lecteurs ( Ro 12:13 , 2Th 1:4 3:5 , Tit 2:2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ). La patience est une des formes essentielles de l'amour fraternel ( 1Co 13:4 , Eph 4:2 , Col 3:12 , 1Th

décrivent poétiquement ce phénomène ( Job 3:9 41:9 , Ps 139:9 ), l'attribuent au Créateur ( Job 38:12 , en font un symbole d'apparition certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide ( Esa 14:12 Dans Esa 47:11 , il faut sans doute lire, non : « sans que tu en voies l'aurore » (Sg.), mais « sans que tu saches le prévenir » (Vers. nos cant. : « Semons dès l'aurore... », « Dès que l'aube dépose ses perles... », etc.

(=que Dieu ait compassion !). 1. tradition sacerdotale voit en eux un clan judaïte ; elle fait de Jérahméel un frère de Caleb ( 1Ch 2:25 L.

Interdiction absolue de faire entrer le sang dans l'alimentation (De 12:16,23, Le 3:17 7:27 17:10 , 12 christianisme, on attachait encore tant d'importance à cette interdiction dans les milieux judéo-chrétiens que obtinrent du concile de Jérusalem qu'elle fût nettement imposée aux païens convertis ( Ac 15:29 21:25 Pratique de la vengeance du sang : étant admis que dans le sang versé par meurtre réside l'âme de la l'épanchement de sang et d'eau, sous le coup de lance porté au côté du Seigneur crucifié, permet de penser que

Syn.) et Salathiel ( Ne 12:1 etc.). . : « Fils de Jéchonias : Assir, Séalthiel son fils », c-à-d, que Séalthiel serait fils d'Assir, fils C'est cette interprétation que suit la généalogie de Jésus dans Matthieu, qui a : « Jéchonias fut père de Salathiel » ( Mt 1:12 ). De 25:5 et suivants ) mais deux traditions distinctes suffiraient pour expliquer cette différence de

l'animal doit toujours être saigné avant d'être mangé ( Ge 9:4 , Le 7:27 , 1Sa 14:33 , Ac 15:29 21:25 le boeuf foulant le grain (De 25:4), et de cuire un chevreau dans le lait de sa mère ( Ex 23:19 34:26 à leur donner fixent des dates et des fêtes dans la vie familiale, comme la tonte des brebis ( 1Sa 25 introduit dans ses sacrifices une note personnelle, intime, presque affective, qui le met déjà sur la voie L.

Plante qui pouvait se mettre en bouquet ( Ex 12:22 ), pour servir aux aspersions rituelles d'eau ou de parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens D'autres proposent : phytolacca decandra L. (fam. des Phytolaccacées) ; un voisin du teucrium Polium L., le djaili des bédouins (fam. des Labiées