Ap 14:9 16:19 19:15 ). ( Ex 22:23 et suivant , Esa 10:1-4 , etc.). Ps 145:8 , Joe 2:13 , Jon 4:2 ). « Sa colère dure un instant, mais sa faveur toute une vie » ( Ps 30: ) ; mais elle est aussi une réalité dans la vie présente, tant pour les Juifs que pour les païens ( ). « Celui qui refuse de croire au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

dans le milieu d'Abraham, le sacrifice des enfants premiers-nés faisait partie du culte ( Ge 22 ). qui y substitua l'obligation du rachat : celle-ci, qui apparaît déjà dans le Livre de l'Alliance ( Ex 22 Ex 13:12 34:19 et suivant ), se trouve précisée dans le code deutéronomique (De 15:19,23) et dans le document sacerdotal qui fixe exactement le prix de rachat ( Ex 13:1 Le 27:26 et suivant , No 18 15-18 T, le premier-né de Jéhovah ( Ex 4:22 , Jer 31:9 ).

C'est évidemment à cet usage de flatterie souvent bien mal placée que Jésus fait allusion dans Lu 22: 35 et suivants  : alors que les maîtres de ce monde se décorent ou se font décorer de beaux titres de servir, sans orgueil et sans bruit ; et il est lui-même le Bienfaiteur par excellence, qui sert ( Lu 22 :27 ) et qui donne sa vie ( Mt 20:28 ). Jn L.

T, relatif à la dette (voir ce mot) et au débiteur montre que cette spécialité remonte haut. intérêts (De 23:20 et suivant ) ; il essaie de soustraire au créancier les gages indispensables à la vie débiteur (De 24:6,17) et de limiter des abus (De 24:10,13) ; il tente d'y introduire l'idée jubilaire (De 15 En réalité, seule une élite morale observait ces lois de bienveillance ( Eze 18:7 , 16 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 , Pr 20:16 22:

des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël ( Jos 18:25 , 1 Ro 15 description par Ésaïe de la conquête assyrienne ( Esa 10:29 ), l'allusion au tombeau de Rachel ( Jer 31:15 Rama du Sud, ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer Abréviation pour Ramoth-Galaad (cf. 2Ro 8:29 et 2Ch 22:6 ). 7. Transcription de la Vers. Syn. dans Eze 27:22 , pour Raéma (voir ce mot).

est un contemporain de David, qui fut choisi comme l'un des chantres de la maison de l'Éternel ( 1Ch 15 (cf. 1Sa 10:5 ) Il semble que « les fils d'Asaph » aient, au début, constitué le choeur du Temple. Nous les retrouvons au temps d'Ézéchias ( 2Ch 29:13 ) et de Josias ( 2Ch 35:15 ), et il en est encore Père de l'archiviste d'Ézéchias, Joah (2Ro 18:18,37, Esa 36:3 , 22 ). 3.

Au XVII e siècle, la dévotion était fort à la mode : l' Introduction à la vie dévote (1609), de saint sauf dans Ac 13:50  : « les femmes dévotes de haut rang », et dans la remarque peut-être réprobative que saint Paul fait aux gens d'Athènes (voir ce mot) d'être « dévots jusqu'à l'excès » ( Ac 17:22 ).

Père de Gédéon ( Jug 6:11 ) ; influent et riche, malgré l'affirmation de Gédéon (verset 15), qui n'est et l'autel de Baal ( Jug 6:11 , 29-31 ). 2. « Fils du roi » Achab (1Ro 22:26, 2Ch 18:25 ). 3. Descendant de Juda ( 1Ch 4:22 ). 4. Descendant de Benjamin ( 1Ch 7:8 ). 5. Sous ce règne, Israël était accablé par ses ennemis araméens ; Juda lui-même ne leur échappa que par le tribut que Joas dut payer à Hazaël (2Ro 12:18 et suivant ).

C'est celui qui, dans la chambre haute, dit à Jésus : « Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître » ( Jn 14:22 ). simplement « Jude de Jacques », on pourrait aussi traduire : « frère » de Jacques ; mais il est plus que Jude appelé Barsabas. « Homme considéré parmi les frères » ( Ac 15:22 ), envoyé avec Silas par le Synode

La différence entre le cours d'eau permanent et le torrent au cours momentané est décrite dans Job 6:15 Ex 7:19 8:5 ) il est appelé le fleuve d'Egypte ( Ge 15:18 , 2 Ro 19:24, Am 9:5 ). Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). Ainsi que toute source d'eau en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe L.

Ce fut une des épreuves des dernières heures de la vie du Christ que de subir les moqueries du peuple Jésus a ri, alors qu'on nous dit une fois qu'il a pleuré » (Farrar, Vie de Jésus, chap. 22). « sa douce gaieté s'exprimait sans cesse par des réflexions vives, d'aimables plaisanteries » (Vie de Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.) Jn L.