La « bête des roseaux » ( Ps 68:31 ), emblème de l'Egypte, est probablement le crocodile ou l'hippopotame Bien des savants identifient le crocodile : 1° au thannîm qui représente aussi l'Egypte dans Eze 29:3 monstre des mers) ; 2° au thannîn (=dragon) qui représente encore l'Egypte (Rahab) dans Esa 27:1 51:9 et Ps Syn. : monstre marin, crocodile, monstres sur les eaux) ; 3° au léviathan dans Ps 74:14 et surtout dans

points de vue différents : les joues peuvent respirer la santé ou participer à la beauté ( Ca 1:10 4:3 outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 , Job 16:10 , Mic 5:1 , La 3: 30 , Esa 50:6 ) et dans Ps 3:8 comme un châtiment de Dieu.

Cette fidélité de Dieu s'allie à sa bonté ( Ps 25:10 ) aussi bien qu'à sa justice ( Ps 45:5 ). 25:5 26:3 ). 45:4 et suivant , Esa 42:3 ). T ( Heb 10:26 Jas 1:18 3:14 , 1Pi 1:22 , 2Pi 1:12 2:2 ). 3. ÉCRITS JOHANNIQUES. , 1Jn 5:20 , Ap 3:7 , 14 ).

ils apparaissent avec celui de Salomon, qui en avait six (1Ro 10:19 parallèle 2Ch 9:18 et suivant ). 3. de David : escalier mentionné lors de la reconstruction et de la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 3: Syn. trad. « Cantiques des Pèlerinages », voir Psaumes. ( Ps 120 à Ps 134 )

petit enfant » et non pas « mon enfant », et il place sa mission de Précurseur, accomplissement de Mal 3: 1 et Esa 40:3 , en contrebas de l'oeuvre du Sauveur (verset 76) ; c'est bien dans cette perspective que Lu 3:3 , 16 et suivant et, Jn 1:7 , 15 , 20 , 3:30 ). relatif aux ennemis (verset 71), le cant. de Z. s'apparente à l'ouvrage pseudépigraphe contemporain : les Ps et l'autre, indignés par l'oppression et la haine, comptent sur le Messie futur mais tandis que dans Ps

Montagne dont il est dit dans Ps 68:15  : « Quand le Tout-Puissant dispersa les rois, il y eut de la l'hiver sur les hauteurs du Djebel Haourân, à l'Est du Jourdain, région que Ptolémée appelle Asalmanos. 3.

de benedicite, impératif latin, provient de la longue prière d'actions de grâces (développement du Ps 148 ) contenue dans l'apocryphe Cantique des trois jeunes gens (verset 28-65 ; dans la Vulgate, Da 3: 24-90 ), où les versets 34-63 (Vulgate, 3:57 - 88) commencent tous par le verbe : bénissez.

T, le dénonce ( Ps 5:10 12:3 , Da 11:21 , 32 ) et le condamne ( Pr 26:28 28:23 29:5 ) de diverses manières D'autres expressions, plus rares, soulignent davantage dans la flatterie la servilité trompeuse ( Ps 66:3 81:16 ), les paroles qui briguent la faveur ( Pr 19:6 ) ou qui entassent les épithètes élogieuses

Ces termes correspondent, dans nos traductions, à l'hébreu gâzél ( Ps 62:11 , Am 3:10 , Esa 61:8 , Eze

Ps 24:1 et Ge 1 , considéré au point de vue de l'ordre des créations successives). 17:14 , Ps 49 ). et hommes dépendent absolument ( Ps 24:1 Ps 114 ) ; alors l'homme servira Dieu dans la crainte, et la La plus remarquable serait celle de la justice d'après laquelle le monde est jugé ( Ps 9:8 , 11 ). ) et un esclavage à des « rudiments » ( Ga 4:3 , cf.

puits profond, idée qui se retrouve dans la conception hébraïque du cheol ( Job 11:8 26:6 , De 32:22, Ps vie se poursuit, mais les distinctions terrestres sont supprimées, même les différences morales ( Job 3: Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel ( Ps 6:6 ), que jusqu'à la perte de l'espoir même d'une résurrection, pour les plus coupables ; les âmes versées dans la 3

Au sens restreint il s'agit des viscères intestinaux, siège de la digestion ( Eze 3:3 , Ap 10:9 ). 3 4:8 7:3 ) représente le péritoine, c-à-d, le mésentère qui suspend l'intestin et le grand épiploon Les maladies d'entrailles sont des dérangements ou des infections intestinales ( 2Ch 21:15 , 18 , Ps 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53, Ps sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps