fig., ils peuvent représenter la qualité morale soit de la fermeté contre le danger ou le mal ( Eze 3: La morale israélite réprouve les paroles dures ( Pr 15:1 ), la dureté du riche pour le pauvre ( Pr 18 ( Eze 34:4 ) ; saint Paul en prévoit parmi les désordres des temps difficiles de l'avenir ( 2Ti 3:3 condamnations les plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5:3 ), du coeur ( Ps 81:13 , Mr 10:5 16:14 etc.), de l'intelligence ( 2Co 3:14 ), plus généralement appelée

6 , La 3:37 et suivant , Esa 45:7 . Rîb souligne l'idée de contestation : c'est le procès à plaider ( Pr 18:17 25:9 ), la cause de l'étranger , du pauvre, de l'orphelin, de la veuve ( Job 29:16 , Pr 22:23 23:11 , Esa 1:23 ), de Baal ( Jug 6:31 ). évoque l'action du juge, dans la « c. des petits », « la c. sacrée de l'orphelin » ( Pr 29:7 , Jer , Ac 28:30 etc.) ; et l'on voit aussi saint Paul, au sens pr., défendre sa cause. ( Ac 24:10 26:1 , etc

relatif à la terre et parfois à une proche parenté ( Le 25:25 et suivants , Jer 32:6 et suivants , Ru 4:3 terme peut aussi désigner un défenseur ou rédempteur et s'appliquer à Dieu ( Job 19:25 , Ps 19:14 , Pr Ex 13:15 34:20 , No 3:46 et suivants , etc. 31:11 , Zach, 10:8 , Ps 130:8 ), et il peut donc évoquer aussi une rédemption divine ( Ps 130:7 ). 3. et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

inestimable que Dieu dispense ou refuse ( Ge 27:28-39 , De 33:13, 2Sa 1:21 , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3:20 ). Liban (verset 5,7), de même un psalmiste la met en rapport avec la montagne de l'Hermon : ( Ps 133:3 La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13:3

Ils donnaient des leçons de bon sens, de justice, d'équité, de droiture ( Pr 1:3 ). agréables et vraies, pareilles à des aiguillons ou à des clous solidement plantés ( Ec 12:11-13 ). 3. C'est le cas de la majorité des sentences contenues dans Pr 25 à 27. Pr 17:8 et Pr 6:35 , Pr 26:4 et Pr 26:5 ), on avait quelque chance, avec un peu d'esprit de répartie, De 32:35). 3.

Hypocrisie et hypocrite sont deux mots grec hupokrisis, hupokritès qui signifient d'abord, au sens pr a « hypocrites » dans Job 34:30 36:13 , pour l'hébreu khâneph, qui désigne les impies ( Job 8:13 , Pr T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), coeur double, langue mensongère ( Ps 12:3-5 ), il cherche à tromper Dieu ( Ps 78:36 et suivant ), mais Mr 3:20 et suivants , Mt 12:22 et suivants ) ; dans la société même où le Christ fondait le Royaume,

T, où nos versions citent les perles ( Job 28:18 , Pr 3:15 8:11 20:15 31:10 ), il faut sans doute y voir

.) ; 3. des intentions de paix ou de réconciliation entre égaux ou rivaux ( 2Sa 20:9 , Ps 85:11 ) ; 4 (1Ro 19:18, Job 31:27 , Os 13:2 , Ost., Sg., etc.) ; 7. l'amour entre personnes de sexe différent ( Pr

l'indocilité (Bar 2:33) ; c'est ce manque de sens moral ou religieux qui doit être puni de coups de verge ( Pr 10:13 19:29 26:3 ). Les images singulières de Ps 129:3 , Esa 50:6 51:23 font allusion, à propos des souffrances d'Israël,

vaches, brebis et chèvres fournissaient du lait dont la crème était utilisée (De 32:14, Esa 7:22 , Pr peu utilisé pour les soins domestiques ou agricoles, il était considéré comme un animal de guerre ( Pr variées : citons le piège ( Ec 9:12 ) et le filet qui servait non seulement pour les oiseaux ( Ps 124:7 , Pr Le serpent était l'animal rusé ( Ge 3:1 ) et maudit ( Ge 3:14 ) ; son anatomie spéciale et sa morsure venimeuse lui ont toujours valu une place privilégiée dans l'esprit des peuples ( Ps 140:4 , Pr 23:32

beauté de son lit orné d'étoffe brodée en fil d'Egypte et parfumé de myrrhe, d'aloès et de cinnamome ( Pr De 3:11 nous parle du lit d'Og, le roi géant de Basan ; ce lit était en fer et mesurait environ 4 m. Egypte, un escabeau à degrés pour y monter, d'où l'expression « monter sur le lit » ( Ge 40 4 , Ps 132:3 diligente mettait son honneur à confectionner elle-même des couvertures pour les gens de sa maison ( Pr Pr 7:1 , 6 ) Les couvertures de Sardes étaient fort estimées pour leur finesse et leur légèreté.

désigner la plante sur pied, en fleur ( Ex 9:31 ), ses tiges coupées ( Jos 2:6 ), destinées au tissage ( Pr 31:13 ), les cordes qu'elles servent à fabriquer ( Jug 15:14 , Eze 40:3 ), les fines étoffes préparées Racine, Athalie, IV, 3 : « ... caché sous ce lin, comme eux vous fûtes pauvre... ») ; c'est d'ailleurs Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est Esdras parle aussi d'un diadème de byssus (3:6).