Fils d'Hillel, juge en Israël, avant Samson ( Jug 12:13-15 ). 2. Benjamite ( 1Ch 8:22-25 ). 3. de Mica (ou Michée), un des hommes que le roi Josias envoya consulter la prophétesse Hulda ( 2Ch 34:20 Ville lévitique d'Asser ( Jos 21:30 , 1Ch 6:74 ) ; probablement Abdé, à 15 km. au Nord-E. de Saint-Jean-d'Acre

Heb 11:10 , 16 13:14 ) ; d'où les expressions courantes du langage religieux : Cité céleste. Ac 21:28 ) de même il y en a un pour l'Israël de Dieu, et les païens en sont privés ( Eph 2:12 ) ; les chrétiens, au contraire, sont « concitoyens » (sunpolitaï) des saints et membres de la famille de Dieu ( Eph politeueïn =remplir les devoirs civiques) ; nous sommes, écrit l'apôtre, « citoyens des cieux » (Php 3:20

Esa 62:6 et suivant , Ps 83:2 ). Jer 6:16 ). ( Mr 6:31 ). Chez les Hébreux sans cesse errants, aux prises avec des ennemis, en lutte de tous les côtés, le désir Par opposition au repos du sépulcre ( Job 3:13-17 , Ps 16:9 , Ec 6:5 etc.) et à la jouissance trompeuse

Syn. dans Ac 4:13 , 29 , 31 9:28 , etc.), la ferme confiance et la joyeuse certitude de la foi en la grâce de Dieu ( 1Ti 3:13 , Heb 4:16 , 1Jn 2:28 3:21 4:17 etc.) ; le verbe dérivé s'applique a la proclamation courageuse de l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 , Ac entière » ( Heb 10:22 ) ; la plénitude de la conviction ( 1Th 1:5 ) ; la plénitude de l'espérance ( Heb 6:

On l'emploie à l'occasion de délivrances  : Ge 8:20 , Noé sortant de l'arche ; Ge 12:7 13 4 , 18 15:9 Même à Jérusalem, il y avait des synagogues ( Jn 9:22 12:42 16:2 18:20 , Ac 6:9 ). sacrifices (voir encore Mt 4:23 9:35 13:54 , Lu 4:14-28 , Ac 9:20 à Damas, Ac 13:41 en Chypre, Ac 13 Ro 16:25 , 1Co 1:3 , Eph 6:23 , Php 4:23, 2Th 3:16 , Heb 13:20 et suivant , 1Pi 5:10 , Jude 1:24 . Sans l'adoration, la repentance devient terreur ( Ge 3:8 4:13 , Mt 27:3 , 6 ) ; avec elle, le pécheur

4 , 6 ). 2° L'état d'égarement  : La conscience faussée pratique le mal en croyant faire le bien ( Job 27:5 et suivant , Esa 5:20 , Jn 5:44 , Ro 1:21 , 23 , 1Co 8:7 , 12 , 1Ti 4:2 ). 3° L'état normal  : La conscience a le sentiment d'être dans l'ordre et la vérité ( Ac 23:1 24:16 , Ro 9:1 13:5 2Co 1:12 , 1Tim 1:5 , 19 3:9 2Ti 1:3 , Heb 13:18 1Pi 3:6 ) Le chrétien doit pratiquer l'examen de conscience ( 1Co 11:28 , 2Co 13:5 , Ga 6:4 ).

Le sens de « gage », qu'avait le mot hébreu ( Ge 38:17,18 , 20 Job 17:3 ), a pris dans la langue commerciale son Esprit comme arrhes, c-à-d. gage et avant-goût de la vie éternelle par Lui promise ( 2Co 1:22 5:6 , Eph 1:14 ).

Éphraïmite, arrière-grand-père de Samuel ( 1Sa 1:1 ), sans doute appelé Éliel dans 1Ch 6:34 et Éliab dans 1Ch 6:27 . 2. Homme de Manassé, capitaine qui se joignit à David à Tsiklag ( 1Ch 12:20 ). 3. Le plus jeune des quatre amis de Job, qui prend la parole dans les ch. 32-37 (voir Job). 6.

Ro 6:15 ) des repas et des désordres du paganisme. invraisemblable, car d'authentiques disciples de Paul n'auraient jamais été « haïs » dans l'Église d'Éphèse ( Eph 2:6 ). Il s'agit sans doute d'un rapprochement de noms, dû peut-être au fait que les hérétiques gnostiques du Ap 2:20 avec Ap 2:14 ).

Sans doute rencontre-t-on en Israël la loi de l'hospitalité (voir ce mot) poussée assez loin ( Ge 18: On est soulagé, après avoir lu cette page, de rencontrer des épisodes comme 1Ro 20:31,2Ro 6:22 et suivant L'Israélite doit respecter la vie de son prochain ( Ex 20:13 ), ses biens ( Ex 20:13 , 22:9 ), son honneur familial ( Ex 20:17 ), ne pas l'accuser faussement ( Ex 20:16 , cf. Les épîtres reprennent l'Évangile de Jésus sur l'amour du prochain ( Ro 13:10 14:10 , 1Co 8:13 , Eph

La chasse semble le privilège d'étrangers comme Ismaël ( Ge 21:20 ), ou Esaü ( Ge 25:27 ), sans parler Le fait de la chasse est pourtant attesté par maint passage comme Le 17:13 (couvrir de poussière le sang pour la chasse étaient : l'arc et la flèche ( Ge 27:3 ), la fronde ( 1Sa 17:40 ), le filet ( Job 19:6 Les Apocryphes font allusion à la chasse dans Sir 11:30 et 27:20. se trouvent des métaphores empruntées au langage de la chasse : Lu 11:54 21:34 s, Ro 11:9 , 1Ti 3:7 6:

docteurs de la loi » ; une fois pseudodidaskalos =faux-docteur ( 2Pi 2:1 ) et païdeutês =éducateur ( Ro 2:20 compte à son tour dès le début des docteurs, instructeurs, à côté des prophètes, prédicateurs ( Ac 13 :1 , 1Co 12:28 , Eph 4:11 ) ; l'apôtre Paul se considère comme tel pour les païens ( 1Ti 2:7 , 2Ti 1: Quant à Zénas, « docteur de la loi » ( Tit 3:13 ), l'emploi de son titre de nomikos dans les écrits du