No 32:34 , De 2:3-6 3:12,2Ro 10:33, etc., Jer 48:19 . Aujourd'hui ruines d' Araïr 2. Ville inconnue de Gad ( Jos 13:25 , Jug 11:23 ). 4. Le texte d' Esa 17:2 est très incertain.

Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., En ce cas, du reste, le verbe gr. koptesthaï, comme l'hébreu sâphad, est employé sans complément et signifie litt. : se frapper ( Mt 24:30 , Lu 23:27 ) ; il est parfois simplement traduit : se lamenter ( Mt 11 Ge 23:2 , etc.). : sein (voir ce mot). 2.

Localité de Benjamin située aux confins d'une région aride, à l'Est de Béthel et près de cette ville ( Jos 7:2 18:12 , 1Sam 13:5 14:23 ).

Cette partie du visage humain est citée à trois points de vue différents : les joues peuvent respirer la santé ou participer à la beauté ( Ca 1:10 4:3 5:13 ) ; les larmes y coulent ( La 1:2 , Sir 35:18) toujours considérés comme un outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 et suivant ) ; comp, l'attitude plus vive encore de l'apôtre Paul en une circonstance analogue ( Ac 23 :2 et suivant ).

Ce titre désigne toujours les Grecs de race dans les livres des Macchabées (1Ma 1:10 6:2 8:9,2Ma 4:36 Quelquefois aussi dans le N.T. ( Ac 16:1 , Ro 1:14 , qui l'oppose à Barbares, c-à-d, aux non-Grecs) ; mais le plus souvent il y est appliqué aux non-Juifs ( Mr 7:26 , Jn 7:35 ), par une généralisation naturelle populations dans toute l'étendue de l'empire romain parlait alors la langue grecque (à laquelle il est -C.) appelait « Grecs » tous les soldats non égyptiens : Macédoniens, Cretois, Perses, etc.

Ce mot désigne une personne dans la liste de Ge 10:29 (reproduite dans 1Ch 1:23 ). L'embarras est grand. Trois sortes d'arguments sont mis en jeu : 1° l'ambiance de la liste de Ge 10 qui est asiatique ; 2° -C.) un territoire près du golfe Persique. Sofala, où existent des ruines imposantes et où l'on a trouvé des restes de poteries phéniciennes ; 2°

-C.) où Azazel est présenté comme le chef des anges déchus. Le terme même de démon est d'origine grecque. Dans la langue du N.T., seul est resté le second sens. Nous trouvons souvent comme synonymes de démon : esprit impur ( Mr 1:23 3:11 5:2 , 8 , 13 7:25 9:25 , 2 , 1Ti 4:1 , Jas 2:19 , Ap 9:20 16:14 18:2 ).

Ce terme est très important dans son sens messianique : il désigne l'Israël de l'avenir ( Esa 6:13 37 Ce dernier apparaît déjà, par exemple, dans le vieux texte de 2Sa 23:5 . 23 ). Le serviteur de l'Éternel est aussi comparé à un rejeton, dans Esa 53:2 . (cf. Jérémie appelle le roi messianique « le germe » ( Jer 23:5 33:15 cf. Esa 4:2 ).

D'après Ge 26:34 , elle est « fille d'Élon, le Héthien », tandis que d'après Ge 36:23 , c'est Ada qui est fille d'Élon, le Héthien, et Basmath devient « fille d'Ismaël, soeur de Nébajoth ». D'après Ge 28:9 , enfin, c'est Mahalath, autre femme d'Ésaü, qui est « fille d'Ismaël, soeur de Nébajoth Il y a ici, évidemment, des confusions de noms. 2.

Jean) 1, 2. Chef de troupes de Josaphat ( 2Ch 17:15 23:1 ). 5. Éphraïmite sous Achaz ( 2Ch 28:12 ). 6. Ils se mirent à la disposition de Guédalia, nommé gouverneur par Nébucadnetsar (2Ro 25:23 et suivant -C), pour obtenir l'intervention des autorités perses dans leurs démêlés avec leurs voisins égyptiens

L'un des vases de terre ( 2Sa 17:28 ), c-à-d. d'argile ( La 4:2 ), qui servaient à de constants usages Dans Mr 14:13 la cruche portée sert de signe caractéristique indiqué par Jésus ; dans Jn 4:23 la cruche

Famille originaire de Kirjath-Jéarim ( 1Ch 2:53 ). appartenaient peut-être deux guerriers de David : Ira et Gareb, désignés par ce même titre de Jithriens, qui est trad. : « de Jéther » ( 2Sa 23:38 , 1Ch 11:40 ).