Palestine à quatre espèces du genre columba, dont les plus communes sont le pigeon de roche ou bizet (c. livia) et le p. des bois ou ramier (c. pahimbus) Il faut y joindre la tourterelle (hébreu thôr ; grec les navires aux voiles blanches ( Esa 60:8 ), la position des nids aux flancs des précipices ( Jer 48:22 On s'est demandé (Robertson Smith, Rel. du Seigneur le Saint-Esprit apparut sur lui sous la forme d'une colombe ( Mr 1:10 , Mt 3:16 , Lu 3:22

-C, l'aumône était au nombre des obligations religieuses des Juifs pieux, avec la prière et le jeûne Elle est le premier des trois éléments de la « justice », dont Jésus parle dans le Sermon sur la Montagne L'exemple concret est l'offrande de la veuve ( Mr 12:42 ), bien qu'il s'agisse là non d'une aumône, mais Elle est l'application concrète d'une qualité plus vaste, la générosité, sans cesse recommandée sous s'appelle la grâce, dont tout l'éclat apparaît dans la parabole de l'enfant prodigue ( Lu 15:22 ) ;

Dans l'A.T., le plus fréquent est l'hébreu adôn, qui est traduit par Seigneur lorsqu'il s'applique à 1:22 ), gouvernement ( Pr 6:7 ). , c-à-d. dans l'expression oïkiakoï, « ceux de la maison » ( Mt 10:36 ), qu'emploie aussi une lettre de l'an 22 Mt 12:49 et suivant ) Comparer l'image que le Stoïcien Epictète (3:22) applique à Dieu : « un maître

anthropomorphique contredite par la parole de Jésus : ( Jn 5:17 ) « Mon Père agit continuellement » (c-à-d Le repos est le fruit de la justice ( Esa 32:17 ). Les Psaumes le représentent tantôt comme une aspiration du croyant dans le danger ( Ps 55:7 22:3 ), tantôt Après la conquête de Canaan, le peuple jouit de repos un certain temps ( Jos 1:13 21:44 22:4 23:1 ). Le « lieu du repos » =Canaan (De 12:10 28:65, Jos 22:4 , Heb 4:1 et suivants ), Jérusalem où séjourne

( Ge 4:22 ), puis impliquée pour les holocaustes offerts par Noé ( Ge 8:20 ), il n'est spécifié ni comment on le produisait, ni comment on le transportait ( Ge 22:6 et suivant ) ; probablement le conservait-on Ce n'est que dans les livres apocr, qu'est mentionné un feu « fait avec des pierres » (2Ma 10:3), c-à-d qui semblaient de feu » ( Ac 2:3 ), c-à-d, ayant la forme de petites flammes : symbole d'un don approprié :18-22 , Da 11:35 12:10 ).

Irénée ajoute : « C'est de ce Lin que Paul fait mention dans ses lettres à Timothée. » Voilà donc qui est la tradition catholique romaine présente comme deuxième pape et successeur du premier pape Pierre, n'est On n'est pas d'accord sur les dates. Les plus probables sont 67 à 79 ap. J-C. Que Pierre ait été rejoindre Paul à Rome et que les deux apôtres aient subi là le martyre est sujet à pagano-chrétiennes, appartient aussi aux institutions ecclésiastiques de Paul ( 1Ti 4:1-16 , 1Ti 5:17 , 22

son possible pour les protéger ; elle défendit nettement d'exiger un intérêt de ses compatriotes ( Ex 22 énonce trois restrictions délicates : (a) que le créancier restitue le gage avant la nuit, (aussi Ex 22 surtout d'une veuve (De 24:17), ni qu'il entre saisir son gage chez le débiteur (De 24:10 et suivant ) ; (c) :26 et suivant , Job 22:6 24:9 ). Pr 22:7 résume tout : « Celui qui emprunte est le serviteur (=l'esclave) de l'homme qui prête. » Deux

Dans la Bible française (comme dans LXX et Vulgate), Aram est traduit par « Syrie », sauf dans Ge 10: 22 et suivant , 1Ch 1:17 (Aram) ; de même « Syrien » est la traduction du mot hébreu signifiant « araméen Hérodote est le premier qui emploie le mot Syrie, qu'il confond avec Assyrie. Strabon désigne par ce mot la région entre la Méditerranée et l'Euphrate, c-à-d, la province romaine -C, que les Araméens sortirent de l'Arabie : les Ahlamè, nomades sémites appartenant au groupe araméen

Le Croissant des civilisations primitives Voir Atlas 12 Le royaume de Médie est la partie N. -O. de l'Iran, à l'Est de l'Assyrie et au Nord de l'Élam. -C), par Shamshi-Adad V (822), Sémiramis (810), Adad-Nirari III (801, 795, 790, 787), Téglath-Phalasar La fondation du royaume mède n'est possible qu'après cette période. puissance de l'empire de Médie fondé en 612 était si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22

Ge 1:4 , Job 22:11 26:10 38:19 , comp. -C, laissa sur les siècles suivants une telle empreinte que Bérose, trois ou quatre cents ans av. Les Sumériens, par C. Léonard Woolley, 1930). Le monde était dans les deux cas conçu sous la forme d'un disque ( Esa 40:22 , Job 22:14 , Pr 8:27 ). devenu comme l'un de nous ( Ge 1:26 3:22 ), et nous expliquer l'irruption du mal dans le berceau de