doigts surnuméraires) d'un Philistin affecte les unes et les autres : vingt-quatre doigts en tout ( 2Sa 21 et, comme chez la plupart des peuples, le doigt servit primitivement de mesure ( Ex 25:25 , Jer 52:21 --Le doigt, c-à-d. l'index, sert à écrire ( Jn 8:6 ), d'où l'expression : les tables de la Loi écrites 8:4 ), et l'exclamation des magiciens d'Egypte devant une plaie extraordinaire : « Le doigt de Dieu est

L'origine du mot cheol est douteuse ; il semble bien que ce terme dérive de l'assyr., soit de la rac. supprimées, même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où La vie des morts dans le cheol est-elle consciente et active ? rien de précis à ce sujet. (cf. -C), le cheol est divisé en quatre parties, réservées respectivement aux martyrs, aux justes qui ne furent

Palestine à quatre espèces du genre columba, dont les plus communes sont le pigeon de roche ou bizet (c. livia) et le p. des bois ou ramier (c. pahimbus) Il faut y joindre la tourterelle (hébreu thôr ; grec holocauste ( Le 1:14-16 ) ou une purification (pécheur, mère, lépreux, naziréen, etc. : Le 5:7 12:6-8 14:21 c'est pour la clientèle des petits que les marchands du temple vendaient des pigeons ( Mr 11:15 , Mt 21 On s'est demandé (Robertson Smith, Rel.

-C, l'aumône était au nombre des obligations religieuses des Juifs pieux, avec la prière et le jeûne Elle est le premier des trois éléments de la « justice », dont Jésus parle dans le Sermon sur la Montagne L'exemple concret est l'offrande de la veuve ( Mr 12:42 ), bien qu'il s'agisse là non d'une aumône, mais petit troupeau » des fidèles, et il voit qu'elle serait le seul salut du jeune homme riche ( Mt 19:21 Elle est l'application concrète d'une qualité plus vaste, la générosité, sans cesse recommandée sous

-C, Amos se refuse à admettre une idée semblable : « Malheur, s'écrie-t-il, à ceux qui désirent le Jour comme pour les autres peuples, s'il n'y a pas un changement des coeurs ( Am 2:6-8 3:9-15 4:4 5:5-15 , 21 Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être Ézéchiel insiste sur ce jugement individuel ( Eze 11:17 , 21 36:25-32 24:12-16 ) ; s'il proclame l'anéantissement Joël est typique à cet égard ( Joe 2:18-27 3:16 s).

sans se faire entendre ( 1Sa 8:12 et suivant , Job 16:5 ) ; elles expriment rire et sourire ( Job 8:21 Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des Par anthropomorphisme il est attribué à Dieu des lèvres qui commandent ( Ps 17:4 , Vers. L'hébreu dit : « Toute la terre avait une même lèvre », c-à-d, un même langage ( Ge 11:1 ). Les « lèvres étrangères » sont celles qui parlent une langue inconnue ( Esa 28:11 33:19 , 1Co 14:21 )

De 20 21:10-14 23:10-15 : comment faire la guerre. 7. De 21:15-21 : quelques lois familiales. 8. Siebens 0. c, p. 103-118). Binns et F.C. Bur-kitt. 5. -C, (voir Pentateuque). -C.

A l'époque macchabéenne, la mer est appelée lac de Gennésar , (1Ma 11:67) ce qui est proche de lac de N.T. on dit aussi bien mer de Galilée ( Mt 4:18 ), la mer ( Mt 9:1 ), la mer de Tibériade ( Jn 6:1 21 une nappe d'eau de 21 km, de long sur 12 km. -C). Hattin est plus « spectaculaire », surtout le soir, au soleil couchant.

(c) Un autre modèle de métier vertical, plus perfectionné, composé d'un cadre complet, supportait deux comparée à une ensouple de tisserand ( 1Sa 17:7 , 2Sa 21:19 ). (c) Le battant. La robe des grands-prêtres était tramée d'un fil d'or ( Ex 28:43 39:3 ) ; celle d'Hérode ( Ac 12:21 ) Une corporation de tisserands existait déjà sous la royauté ( 1Ch 4:21 ).

Pour l'auteur de 1Sa 14:47-51 , l'activité de Saül est terminée, et cette note est nécessaire après celle -C, règnes d'Asa et de Josaphat). Mais il a complété son récit par les morceaux 2Sa 21:1 , 14 et 24. (c) Les vieilles chroniques où Rd avait puisé ne disparurent pas immédiatement, et un 3 e rédacteur en Elle est inégale.