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RABBI

-C.) ; il était généralement adressé aux docteurs eux-mêmes, mais pouvait aussi s'employer en parlant ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la fois La principale traduction grecque de rabbi est didas-kalos. Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois

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SPARTE, SPARTIATES

Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée -C), eut plusieurs occasions de soutenir Sparte contre Athènes et la ligue achéenne. -C), qui est aussi reproduite (1Ma 12:19,23), et qui accordait déjà son amitié au grand-prêtre Onias. Les faits peuvent être historiques, mais la teneur des documents diplomatiques est douteuse ; ils doivent D'après eux, les Juifs et les Spartiates auraient été parents, frères, et de la race d'Abraham (1Ma 12:6, 21

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MÉRÉMOTH

Chef d'une famille sacerdotale revenue de l'exil avec Zorobabel ( Ne 12:3 12:15 , où Mérajoth est une erreur pour Mérémoth). 2. la reconstruction des murailles de Jérusalem et apposa son sceau à l'alliance ( Esd 8:33 , Ne 3:4 , 21

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JOUR DE L'ÉTERNEL

-C, Amos se refuse à admettre une idée semblable : « Malheur, s'écrie-t-il, à ceux qui désirent le Jour 6-8 3:9-15 4:4 5:5-15 , 21-24 6:4-8 ). chez Amos et Osée ( Os 13:12-16 ), le jugement est dirigé contre Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être 18 2:4-15) et subiront leur châtiment. Joël est typique à cet égard ( Joe 2:18-27 3:16 s).

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MICAËL

(=qui est comme Dieu ?). 1. Père d'un des espions ( No 13:13 ). 2, 3. Fils du roi Josaphat et frère du roi Joram ( 2Ch 21:2 ). 9. Père de Zébadia ( Esd 8:8 ). 10.

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AMON

Capitaine, ou gouverneur de Samarie sous Achab (1Ro 22:28 parallèle 2Ch 18:25 ). 2. Roi de Juda, fils de Manassé, père de Josias ( 1Ch 3:14 , Jer 1:2 25:3 ) ; poursuivit les pratiques de son père dans les cultes idolâtres (on s'est demandé si son nom ne marquait pas le patronage du dieu assassiné dans un complot de palais qui attira sur ses meurtriers les représailles populaires (2Ro 21 Chef de famille des « serviteurs de Salomon » ( Ne 7:59 ) =Ami ( Esd 2:57 ).

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SIDON

-C). -C). Le N.T. mentionne Sidon à plusieurs reprises et en compagnie de Tyr ( Mr 3:8 , Mt 11:21 15:21 ). -C). Ce qui est encore caché dépasse peut-être en importance ce qui déjà est connu, car antérieurement au

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LYSANIAS

-C, mais l'existence d'un Lysanias tétrarque du pays d'Abila sous Tibère, sans doute fils ou petit-fils du précédent, est confirmée par plusieurs textes, qui attestent l'exactitude de Luc sur ce point (voir Chronol. du XT., I, 2).

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TSOAR

L'une des villes de la Plaine, c-à-d, du bassin de la mer Morte, que l'on appelait aussi Bêla ( Ge 13 :10 14:2 , 8 ) ; Lot et ses filles s'y réfugièrent ( Ge 19:20 , 23 ), puis la quittèrent pour la montagne Elle est citée plusieurs fois comme un point extrême, celui d'un panorama (De 34:3) ou d'une fuite (

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AGRÉER

Accepter ce qui est « à gré », agréable. ( Eph 5:10 ) offrandes et sacrifices, pourvu qu'il y ait don réel ( Ex 29:18 , Le 1:9 , 13 , 17 22:21 des rebuts ( Mal 1:6-14 ), l'avarice ( Esa 58:3-5 , Ac 5:3 ), l'hypocrisie ( Ge 4:5 , Am 5:21-25 ), agréer de Dieu ( Heb 12:28 ) et de nous rendre agréable la volonté de Dieu ( Ro 12:2 ). Mais ceux qui ont « pris plaisir » à l'injustice seront soumis au jugement de Dieu ( 2Th 2:12 ).

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GALAAD

Contrée qui, au sens le plus large, est limitée au Nord par le Yarmouk, au Sud par l'Arnon, à l'Est par Pour la première fois mentionné à propos des démêlés entre Jacob et Laban ( Ge 31:21 ). 21 ) et un grand-père de Tsélophcad ( No 27:1 ). Fils du Manassite Makir ( Jos 17:1 , No 26:29 , 1Ch 2:21 ), grand-père de Tsélophcad ( No 27:1 ). 3. montagneuse à l'Est du fleuve.

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MAHANAÏM

Ville forte à l'Est du Jourdain, dans les monts de Galaad, à la frontière de Manassé et de Gad, dans Mentionnée plusieurs fois : Ge 32:2 dans l'histoire de Jacob, où une légende très ancienne essaye d'en expliquer le nom ; Jos 21:26-30 (répartition du territoire), et Jos 21:38 (cf. 1Ch 6:65 ) où elle est cédée aux Lévites ; d'après 2Sa 2:8 , 12-29 , Saül étant mort, Abner y installe la cour et le nouveau souverain Isboseth ; d'après 2Sa 17:24 , 27 (cf 1Ro 2:8) David s'y établit et y attend l'issue de la

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